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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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４０１ 靈妙與自然 天下有一言之微，而千古如新；一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？風雷雨露，天 之靈；山川民物，地之靈；語言文字，人之靈。此三才之用，無非一靈以神其間，而又何可 泯滅之？ ［述論］ 靈的意思就是空靈、靈動、靈妙等。那些生活在空而無形世界的生命一定很靈妙神秘， 所以我們就稱之為神靈。神靈代表著一種生機和真理，是人們只可意會而不可思議的。我們 常說的靈感就是如此。它靈妙飛動，不可執著，卻又生意無限，就好象那春天里的草色一樣 “草色遙看近卻無”。我們也不妨把靈妙看成是宇宙和自然的真理。當它感應到我們身上的 時候，或者是我們感應到了它的時候，我們自然也就成了它的化身，我們所表現的東西也自 然而然地帶上了靈妙。而靈妙的東西也自然會天長地久地與日月爭輝，與山河共存。 天下人間有的只有一句話，似乎是微不足道的，但卻可以千古以后仍然如新說的一樣， 讓人覺得新鮮警悟。比如《尚書》中的“滿招損，謙受益”，《金剛經》中的“應無所住而 生其心”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故 人”，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”等等，都是人所樂道，而感人心靈的。 還有那一個字用得好的，如王安石那句著名的“春風又綠江南岸”的綠字，形象生動， 如在目前；更如陶淵明的那句“悠然見南山”的見字，悠然自得，不期而遇，遇而不驚。還 如李賀詩中的“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”一句，那個“逗”字，用得是警奇形象， 感人至深。古人把這關鍵的一字稱做詩眼，就說明是畫龍點睛的意思。往往這一字之妙，讓 百世以下的人也如同親眼目睹一樣。它們的靈妙，也是不能泯滅的。 說到天，茫茫漫漫，無邊無際，似乎毫無生機。但卻憑著它那風雨雷電的震撼轟鳴給萬 里晴空注入了生氣和活力，借著那霜露云霞的裝點來表現其清靈和魅力。它春風浩蕩，帶來 了明媚光景；夏雷震震，讓人間陽氣充滿活力；秋雨連綿，使人類深沉地反思自己；冬雪漫 漫，好洗滌那萬物的污垢。什么不是靈妙呢？這就是天的靈氣勃發。 大地為母親，厚圓方廣，承載著沉甸甸的文明史。正靠著它的崇山峻嶺、河流湖海、人 民生靈、萬物草木，來表現著自己的靈秀與生機。春夏秋冬，四季交替，無時不體現出它的 豐富多彩和雄厚實力。 而天地人三才之中，人物居于兩間，而鐘天地之靈秀，獨立而起，劃破蒙昧，標識文明， 本身已經靈妙無限。更加上發明了文字語言，尤其妙上加妙。漢字方塊，象形會意，形聲指 事，如圖如繪，深含寓意；語言聲音，婉轉動聽，高低有節，起伏靈妙。聽著那歌聲悅耳， 看著那書法秀美，表情達意，無微不至，真是人類的靈氣所鐘啊！ 看這天地人三才位列，全靠著一靈真氣流行其間，神秘莫測，隨機造化。可見，無靈不 成天，無靈不為地，無靈安做人！人為萬物之靈，因為我們具有心靈的力量。大到宇宙間眾 星羅列，日月運轉；小而大地上萬物草木，霜露雨電，無不有其靈明的本性。我們欣賞大自 然所賦予給我們的種種靈妙時，正是在和大自然的靈性本體相溝通，于是我們進入了一個心 靈的宇宙。 這就是靈感的源頭！進入其中，便會有無限的生機和靈妙，又何愁不能流芳萬世呢！關 鍵是那一顆最最真實的心靈！ |
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中國社會出版社
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