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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３５７ 豪杰與神仙 豪杰向簡淡中求，神仙從忠孝上起。 ［述論］ 我們做人，心中總有一個目標或者偶像，少年人尤其如此。而我們心中的那些偶像往往 會影響到自己一生的命運，他們無非是什么人間的豪杰和天上的神仙。做豪杰能夠干一番轟 轟烈烈的偉大事業，充分地體現自己的人生價值和意義；做天上的神仙，那么瀟灑自在，云 水生涯，長生不老，可以充分享受生命的樂趣。但是，當我們想做豪杰神仙的時候，是因為 我們根本就不知道豪杰和神仙該怎么去做。等到我們明白了豪杰和神仙該怎么做的時候，也 許我們也就懶得有這份想法了。所以，蕓蕓眾生，有多少人想做豪杰和神仙，可又有幾多人 能夠做到豪杰和神仙呢？ 一個人之所以能夠成為豪杰，無論他的天賦多高或者命運多好，但他總是要經歷過千辛 和萬苦，才能夠闖出一番功業來。晉公子重耳必須經歷數十年的流亡生活，姜子牙又會在渭 水甘于寂寞幾十年；鄧小平人生的成功就在于他的“小平”二字，沒有平淡和簡樸的品質， 就不會有偉大人物的光輝業績。 他們的生活態度往往都十分勤奮而簡樸，即使富貴成功了也會不改初衷。因為，他們的 目的不在于生活的享受上，所有的精力也就可以集中在自我人格的完善和事業的發展上。正 是那“君子有所不為，才會有所為”，豪杰是在艱難困苦中磨礪出來的。沒有吃苦耐勞的精 神，也就沒有英雄業績的實現；沒有對生活舒適的追求，才會有對事業不懈的努力。要想做 豪杰，先須學習簡淡！ 神仙是由人做上去的，而且必須是人中的優秀者和善良者。而人類的優秀者就必須具備 兩方面的條件，也就是忠和孝。忠是一個中字和一個心字構成的，也就是說只要心存中正就 是忠，或者說把心意集中在一個中心上就是忠。忠不是愚忠，而是忠于自己的事業、人格、 朋友、上司、群體等。每一個個體都做到了忠，那么這個群體就一定會和平發展，大家也都 會安寧幸福，所以忠字不能不講！ 孝更是人類與動物區別的標志。所有的動物都是長輩照顧晚輩的，而晚輩卻從來不會照 顧長輩，所以是動物；只有人類因為有了意識，知道長輩擁有知識和財富，才需要保護。而 且自己小時候曾經接受過長輩的養育和照顧，所以應該在長輩喪失生活能力的前提下去加以 回報。孝字是象形兼指事文字，畫著一個老人，以手扶在一小子的頭上，意思是一個小年輕 人甘于給年長的人當扶手。天下人都能行孝敬老，也就沒有了孤苦伶仃的老人了。懂得忠孝 而且去實行的人就是真正的人，否則就連禽獸也不如了！ 能夠做一個真正的人，那么死后便能夠上天而為仙，或者即身修證而成仙佛。因為佛是 覺悟了的人，仙又是“真人”，即真正的人。覺悟是覺悟了人生的真諦而做了真正的人，如 此才能成為仙佛。可是，現在那么多的人企圖修成佛和仙，這并不是不對。只是他們連人間 的道理都沒有弄清楚，忠孝二字還沒有見到一點哩。他們要么躲進深山老林里去苦修而一毛 不拔，要么專講功能神通而欺騙天下，要么巧立名目、嘩眾取寵而聚斂財物，不忠誠于國家 民族和人格道義，不孝順父母以及朋友眾生，卻還夢想著成仙做佛，而且還竟然信徒遍地， 企圖著師父得道而弟子升仙哩！真是不可思議！ |
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中國社會出版社
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