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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３５５ 風流與孽債 風流得意，則才鬼獨勝頑仙；孽債為煩，則芳魂毒于虐祟。 ［述論］ 無論是什么生命方式，其生存的目的肯定是為了瀟灑自在，風流得意。佛教說的生命六 道，是天、人、阿修羅、畜生、地獄、餓鬼。其中，天是最幸福的，沒有痛苦和煩惱；人是 亦苦亦樂，阿修羅是只有煩惱，畜生和地獄、餓鬼三道是最痛苦和不自由的。于是，人們都 向往著天神和人類的生命方式。活著的時候要有富貴風流，死后要升天成仙，都是為了擺脫 痛苦的折磨。 不過，要做到風流瀟灑而得意生活，必須有個前提，那就是得有風流瀟灑的條件。有的 人在那該瀟灑的時候，卻無法瀟灑起來，原因就在于條件不夠。面對美景良辰卻沒有詩歌才 藝相輔佐，也照樣是俗人一個。可見，要生活得幸福風流，就必須是個才子，也就是說必須 有對生活獨特的領受和感悟。所以，從風流得意的角度來說，無論在什么地方，只要是個才 子就可以做得到。 頑仙就是冥頑不靈的神仙，不是所有的神仙都是風流瀟灑的。有的是從厚道人做上去的， 有的是被人拖上去的，有的是后輩積德拔他上去的，即如那豬八戒般的粗蠢之仙也是不乏其 數的。他們不知道自己為什么會快樂，只知道享受就是了，所以怎么能夠瀟灑得起來呢？即 使是個鬼，只要是個才子，也一樣風流瀟灑，活得很痛快。這樣說來，他生存的意義，比起 那頑劣的神仙來還要美好了。 當然，能夠在人間做上一個才子，卻是最最理想的了！很多文人都是俗氣無聊，毫無真 性情可言，比起那率性而動的山澤漁樵還不如哩。所以為鬼為仙，為教授為詩人，為貧民為 工人，或者掏糞或者寫詩，這些只不過是外表的形式而已。而真正能夠領略到生活幸福的人， 才算是真正的人。至于茫茫人海中，到底有多少真正的人，的確是頗賴尋味的。 至于感情上的孽債所給人帶來的煩惱，那就比兇神惡鬼還要折磨人的。因為，兇神惡鬼 并不可怕。他們畢竟是由外來的，只要我們自心鎮定，也終究會有降伏的時候。常聽人說， 什么地方鬧鬼，無非是半夜里什么東西亂響或者有聲音敲門等等，叫做鬼魅作祟。因為鬼魅 本身的形象很討人厭，所以人們總想方設法要把他們降伏驅除。 但是，那些美麗而動人的美女芳魂，一旦纏住了人，會讓你神魂顛倒，心不自守，欲罷 不能，得之維艱。不僅擺脫不了，而自己的內心卻還總是要牽掛難舍，時不時地會從心底泛 上岸來。如果遇上一個情種，到處留情，情愛的田野中豐收在望，讓你喜出望外而留戀不舍。 一旦遇到欠收季節，內心又不能自止，必然會為誰憔悴為誰死！毒虐與鬼祟來的時候，我們 會避之惟恐不及；而芳魂與美人沒有到來，我們的心理卻早已企盼了。 后來，那些魔鬼發現了其中的奧秘，所以便都打扮成了美女芳魂前來騷擾。我們不僅不 會拒絕她們，反而是張開雙臂去歡迎。于是，《聊齋》里邊所出現的幾乎都成了美麗善良的 鬼魅。尤其是那個畫皮鬼，誘之以色，殺之以心，本事就太厲害了。所以說，小鬼呈鬼形， 容易被人識破；大鬼變美女，反倒容易作祟！鐘情之人不得不防啊！ |
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中國社會出版社
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