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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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３４２ 才子與佳人 才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。 ［述論］ 古人的觀點是郎才女貌，男子要有才華，女子要有美貌。他們認(rèn)為這樣的條件才能夠相 互配合，也可以說是最佳拍擋。可惜，大家都忽視了最重要的一點，那就是男女雙方都必須 具備的德行。在男女愛情和婚姻問題上，男才和女貌都是非常重要的條件，而男女初相識時 的第一面尤其重要。 有些人會一見鐘情，就是因為他們首先發(fā)現(xiàn)了雙方的男才女貌。即使是經(jīng)人介紹的，乍 見一面，外表上看不入眼的便會落選。因為雙方相識之初，誰也不可能真正地了解對方的心 靈和德行。而每一方所表現(xiàn)出來的都是經(jīng)過了偽裝以后的東西，所以天下的婚姻幾乎都會有 問題。 天下的男人要么有才，或者有德，這樣的人并不少，但既有才又有德的人就不多了。天 下的才子不少，但卻很少有能夠保有自己的本質(zhì)和氣節(jié)的。他們刻苦學(xué)習(xí)的目的，是認(rèn)為書 中自有黃金屋，書中自有顏如玉。目標(biāo)在于名利和美色，出發(fā)點先有了問題，結(jié)果也不會有 什么大作為的。 如果說一個才子能夠安心于簡陋茅舍之中，不貪婪于富貴名利，那么肯定來日會足登金 鑾玉殿，成就一番大事業(yè)的。諸葛亮高臥茅廬，而胸懷天下，不貪婪于富貴，不汲汲于名利， 所以才會成為千古名相；張良才蓋天下，而且義氣高尚，所以能夠身為帝王師，萬古流芳。 因為他們當(dāng)官入世的目的，不是為了一己的私利，而是為了天下蒼生的安寧和解放，所以張 良會在天下平定之后全身而退于山林茅舍之中，諸葛亮能夠在掌握政權(quán)之后一心為民報國。 在封建社會里，因為女子的美麗正是她們得到歸宿和幸福的本錢，所以她們往往會自恃 其美麗而有驕慢的心理。但是，由于美貌并不是一生都能夠保持的，所以凡是以美貌被人所 取的，也一定會因為美貌的消失而被人所遺棄。可見，這美麗并不是一個女人真正成功的唯 一條件，在現(xiàn)在的社會里就更是如此了。 沒有德行和氣質(zhì)的支持，沒有學(xué)問和修養(yǎng)的輔助，一個女人是決不會走向人生的真正成 功的。倘若她的面貌美好，內(nèi)心也很美好，那么她自然不會把自己的美貌當(dāng)作一個值得驕傲 的本錢，那么也就不會故作姿態(tài)去迷惑他人了。她希望她所喜歡的男子也一定不是因為看中 了她的美貌，所以她也不會要求她所選中的男子一定是富貴權(quán)勢的。 只要他能夠有才又有德，那么即使是貧賤之家，她也會下嫁蓬門，與之同甘共苦。可以 說，這就是內(nèi)外皆美麗的女子了。只有具備了這種德行的女子，才會幫助自己的丈夫成就一 番事業(yè)。那么真正的男子漢大丈夫也自然會欣賞的是這樣的女性，把她藏之金屋，也是理所 當(dāng)然的。即使是能夠身為一國之母，她也有這樣的德性了，決不會為了富貴名利而危害天下 的。 |
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