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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３３９ 伯牙與卞和 至音不合眾聽，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉。 ［述論］ 人們都在追求美好的事物，可是太美好的事物，眾人卻又往往難以認識；最美妙的聲音， 最珍貴的寶物，最偉大的人格，最高尚的品質等等最希罕的東西，眾人也都是不易了解的。 因為凡夫俗子們所看慣的東西都是一般意義上貴重的事物，比如說人們都認為錢是最重要的， 所以便會去想方設法，坑蒙拐騙，偷盜搶劫。 有一個小賊晚上去偷和尚的財物，大和尚便看著他把僅有的東西都包好了，在他正要出 門的時候，便開口對他說道：“你偷完了沒有？” 小賊先是一愣，才發覺和尚并沒有入睡，然后回答道：“完了！” 和尚笑了笑對他說道：“唉！可惜啊！那么貴重的東西你怎么不偷呢？” 賊聽完之后來了興趣：“你說什么？哪里還有個貴重的東西啊？” 老和尚便指給他說：“你看那高天之上一輪月，從古懸空到如今。古往今來的人都見過 它，普天之下的萬物又都被它照著，你說是不是大寶呢？” “啊！”小賊又是一愣，月亮真是大寶啊，可我又該怎么去偷啊！ 這小賊還是有悟性的，當下大悟，便拜和尚為師。可惜，像這個小賊的人并不多，現在 多的是那些偷天換日的大賊，能夠住手的太少了！ 大寶人們不識。你強要指示給他們，反而會遭到斥笑和圍攻，叫做“隋珠投暗，反招疑 猜”。所以，《老子》說道：“大音希聲，大象無形。”大寶不寶，大智若愚。最大的東西 因為人們看不到、聽不到、嗅不到、嘗不到、觸不到、意識不到，所以就不是一般人所說的 寶貝了。比如說，白開水是最寶貴的東西，誰終生都離不開它。但人們卻一定要花重金去買 什么茅臺、ＸＯ等，卻輕易地浪費白水！流俗的品味就是如此，你又什么辦法！ 鐘子期有一雙音樂的耳朵，所以能夠鑒賞美妙的音樂旋律，因而成為伯牙的知音。高山 流水，無一不是交流感情、傾訴衷腸、激蕩境界、砥礪人格的媒介。因為這高山流水中隱含 著無比深刻的文化因素，所以是曲高和寡。伯牙之所以絕弦，是因為像鐘子期那樣的知音再 也難以尋覓了。既然當世無知音，還不如絕弦以自安吧！ 太珍貴的寶物，也往往不會為人們認識。因為大多數的人根本就沒有這個概念，所以也 就不會有所體認。人們的價值觀念，常常建立在對事物的比照上。沒有東西可以與之比照的 寶物，往往就被誤認為毫無價值了。卞和的璞玉天下無雙，但當它還沒有被雕鑿出來的時候， 誰也不會去理睬的。可惜他所遭遇的都是昏君，所以誠心獻寶玉，不僅未得賞識，反而被兩 次刖足殘肢！ 就像我們的心，它比和氏璧要珍貴到千千萬萬甚至是無數倍，但卻又有多少人能夠真正 地去認識并且體會它呢？不要說別人的心了，就是我們自己的心靈，我們又曾經花費過多少 的工夫去省視它呢？ |
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中國社會出版社
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