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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３３８ 無鬼論與北風圖 魑魅滿前，笑著阮家無鬼論；炎囂閱世，愁披劉氏北風圖。氣奪山川，色結煙霞。 ［述論］ 人的類型是各式各樣的，叫做大千世界，蕓蕓眾生。但是，一般的人卻只顧自己的生活 怎么樣，從來不去考慮他人怎么樣，所以叫做凡夫俗子。卻還有些人就是要替他人考慮，要 憂國憂民，要有憂患意識。就仿佛一輛大車，坐車的人也是生來的福，只管坐就是了；可就 是有像屈原那樣的人，要跑前跑后地照顧，“恐皇輿之敗績，來余導夫先路”。這些人就成 了先知先覺，成了眾人的導師。 他們要把真理講給大家，讓大家明白事理，活得自在一些。但是，真理因為最殘酷，所 以人們都不愿意聽，寧可以自欺欺人，只要眼前能夠糊里糊涂地活下去！那么，這些導師并 不見得受人尊敬，也許有時還會遭到圍攻和陷害。釋迦牟尼佛祖被外道投毒而死，耶蘇被殘 無人道地釘死在十字架上，孔子也曾到處碰壁而厄于陳蔡。盡管如此，那些具有大丈夫氣慨 的人也決不會氣餒色變的！ 有仙佛神靈，就有妖魔鬼怪，他們是相對立而存在的。當然，我們并不是主張有鬼神論 者，只不過我們認為鬼神佛魔都是我們內在心靈的一種外化。天堂是我們心靈中善良部分的 折射，地獄又是我們靈魂里惡劣部分的投影，所以說佛魔鬼怪都在我們的心靈之中。 同樣，世上的人只要有天理良心，也就是佛仙神靈；喪盡天良的人，也就是妖魔鬼怪了。 所以說，鬼也并不見得都有形體。有的人心懷鬼胎，疑心生暗鬼，使耍鬼花招，凈是鬼心眼！ 而且若是一個人盡做些見不得人的事，就無異于是人形的鬼怪，連真鬼見了也都要自嘆不如 的。生活在鬼魅之中的人，往往感到很可怖，這說明自己心里也有鬼在。 而要想不怕鬼，首先得做到一點，那就是弄清鬼到底是什么。等我們真正知道了鬼在心 里以后，我們也就不怕鬼了。因為正氣總是多過邪氣的，否則這個世界全是鬼氣而無人氣了。 之所以還是人多，足以說明鬼還是怕見人，邪不足以勝正。阮瞻寫過一篇《無鬼論》，堅決 主張無有鬼神。有個客人與他辯論，因為說服不了他，所以自己才現出了鬼形，說明有鬼， 叫做“事實勝于雄辯”。 其實，當大家心里都光明正大的時候，無往而不是美麗人間，也自然不會有什么天堂與 地獄的區別、神仙與鬼怪的對立了。所以，當魑魅滿前的時候，就不應該恐懼，只要像阮瞻 那樣去寫他的《無鬼論》，則那些魑魅定然會原形畢露，計窮而退的。 對于那些爭名奪利、痛苦不堪的人，筆者總是要他們靜下心來想想：就在他想的這一剎 那之間，普天下五六十億的人都在干什么！忙忙碌碌，林林總總，烈日炎炎，甚囂塵上，仿 佛劉禹錫所說的：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回！”結果都能得到個什么呢？世界就 是這么個大，每個人又追求的是那么個多，能夠不痛苦、不煩惱嗎？ 劉褒曾經畫過一幅《北風圖》，十分逼真，所以觀者都忍不住寒冷的感覺，可見畫中的 情景是非常地蕭瑟凄涼！但那些熱衷于塵世喧囂的人卻照樣為欲望而奔走，為什么不去看看 這幅《北風圖》呢？或許能夠澆滅自己心頭的烈焰，洗滌一下塵垢和污染，讓自己得到一些 清涼。 凡夫俗子就是死不悔改，任你怎么大聲疾呼，他們就是不動于衷。所以，先哲們不能不 替他們發愁，觀音菩薩也不能不世世下地獄去拯救眾生！但是，只要你心地無私，任他魑魅 現前而決不恐懼，正氣可以奪取山河大地，不動不移；由他塵世污濁喧囂，我自清雅高邁， 正直的氣色已經結入了煙霞之中！ |
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中國社會出版社
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