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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３３６ 轅下駒與殿上虎 著履登山，翠微中獨逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍閑鷗。才士不妨泛駕，轅下駒吾弗 愿也；諍臣豈合模棱，殿上虎君無尤焉。 ［述論］ 穿上登山履前去登山，目的是要登高望遠，把整個凡俗紅塵都踩在自己的腳下。披巾岸 幘，暢開胸懷，讓清風吹拂著自己的精神去領略那無限的空闊。而俯身鳥瞰著自己所住的世 界，這才發覺自己是生活在多么狹小的一片天地里啊！ 這時，自己卻獨自碰上了一位年高德劭、超然世外的老僧。而且相逢一席話，點破了紅 塵幻夢，使自己頓覺襟懷為之一開，仿佛醍醐灌頂一般，猛悟今是而昨非：過去，竟然為了 那一些蝸角小名、蠅頭微利，而把自己折騰得整日里煩惱憂愁，悶悶不樂。我們真是多么愚 蠢啊！ 真能像這老僧一樣，看透了人生的苦樂，閱盡了世界的滄桑，領略了宇宙的真諦，就不 再會為他人做馬牛了。大海和高山，人世和宇宙也就都是屬于他自己的了，那是一種什么樣 的感覺呢！能夠有如此的想法，人世間的許多名利得失，也就不再會縈心掛念了。 大海是美麗的，藍藍的顏色，悠悠的韻律，深沉的內含，廣闊的胸懷，都使人們心馳神 往，歡樂無限。如果乘上桴槎，在大海上泛蕩，看那雪浪洶涌，舟船顛波。而一群群海鷗飛 舞，悠閑自在，傍落在船頭，與人友善而無畏無懼。真是鷗鷺忘機而人心無爭，瀟灑自然而 俗念頓消。那是何等的境界啊！ 孔子說過：“道不行，吾乘桴浮于海。”就是說，如果自己的道路行不通的話，那么就 干脆乘著船去生活在大海上。其實，這只是一句感嘆的話，而奉行仁義的孔子是舍不得人世 的。自古以來，知識分子中間就有著兩種截然不同的生活態度：一為出世，一為入世。當然， 要想入世而拯救天下，就會困難得多了。 不過，知識分子因為一開始就被灌輸了“正己、修身、齊家、治國、平天下”的思想道 德，所以，不能入世的時候，就可以正己、修身而齊家；能夠入世的時候，就去齊家、治國 而平天下。這樣以來，就有了如孟子所說的：“達則兼善天下，窮則獨善其身。”后者只是 自清，而前者卻想澄清天下。 但是，古代是君主專制的天下，一句話說不好便是要殺頭的。因此，許多的知識分子在 朝廷為官，都會局促得像那轅下被拴套的馬駒一般，施展不開自己的才華。最終，在理想抱 負既不能伸展，身心又十分拘束不安的情形下，只能去過隱士的生活了。隱士又有什么不好 呢？知識分子也是人，能夠入世合作則盡自己的力量去做，不能夠合作也不必灰心氣餒。自 然中有的是美麗的景色，大海中有的是湛然的智慧，那么這真正有才華的人何不去泛槎海上 而不當那轅下駒呢！ 而朝廷中那些真正的諍臣直士，一定要講些真實的話語而不能阿諛奉承的。他們就像是 君王殿上的猛虎一般，能夠守護君王和國家的利益，使那些讒人和佞臣膽顫心寒，國王自然 不會犯下什么大錯的。所以，這些作為諍臣的如果說話模棱兩可，毫無主張，任由那些奸臣 囂張而佞慝猖狂，君王能夠不犯錯誤而誤國殃民嗎！這怎么能夠盡到殿上虎的責任呢！ 看透了人生，是才人你不妨去泛舟駕車，游山玩水，以便陶情冶性，創作出美妙的詩篇 來；如果你是一個朝堂上的忠臣和直士，就應該儻言直諫，像一只猛虎一樣，守衛著國家和 百姓的利益！ |
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中國社會出版社
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