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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３２７ 富貴與肉車 少言語以當貴，多著述以當富；載清名以當車，咀英華以當肉。 ［述論］ 生活總是有缺憾的，但是就看怎么去對待這種缺憾的態度如何了。在這些缺憾面前，多數人是拼命地去爭取滿足，不惜一切手段。他們有時會得到補償，多數時候是得不到補償的，甚至會帶來更大的煩惱和痛苦。有的人卻能夠采取另外的方法來對待，比如說走起路來沒有舒適豪華的車子，就說安步以當車，平穩地走路就算是在坐車。這樣以來，不僅不會產生痛苦和煩惱，反而會帶來一種自豪和幸福，自然就能夠安分守己了。 物以稀為貴。有的人高貴，是因為他們行為出眾，但當把自己看得很高貴的時候，反而不那么高貴了。如果本人出身并不高貴，但卻常常能夠保持一種人格的自尊。當大家都光說不干的時候，自己卻可以少說多做，自然就詐人覺得十分寶貴了。多言少做而且嘮叨沒完者的語言，就如同貶值了的錢幣一般，是一文不值的。反之，如果這少說的話，是經過心靈的玩味，生活的醞釀和學問的錘煉，那就會字字如金或者千金不易。 歷史上的許多詩人文學家并沒有流傳下多少作品，但往往一首作品就會使他們萬世流芳。謝靈運的詩文不少，但影響我們最深的就是那一句："池塘生春草。"我們寫文章的感受也一樣。當自己不大會寫文章的時候，總是要長篇大論，只怕別人看不懂，其實是自己首先沒有把問題審視清楚；等到真正明白了事情的本來面目，我們的語言也就會少而精，就能夠做到辭達而已矣！ 人把金錢當財富，那是流動的東西。今天在你這兒，明天也許就到了別人那里，有時候反而會帶來不測之禍。我卻把著書寫文當財富，著作和文章都是我自己思想的流露，是我本身所擁有，誰搶也搶不走的。能夠把自己一字千金的語言組織成很多的著作和文章，你說能夠不寶貴和富有嗎！當自己的學說和觀點被人們接受的時候，那種效果和利息卻比將金錢存入銀行要劃算得多！如果一個人能夠著作等身，那可真是精神上的億萬富翁了。有了這種感覺，就不會像李白那樣去喊什么"吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水"了！ 人的肉體就是一個載體。它是我們內在心靈和精神的載體，是一部車子。有的人追求豪華的車子，什么桑塔拉、奧迪、皇冠、奔馳等，越有錢就越要玩什么高級車子。知識分子創造的是精神財富，而且自古才人出清貧，從來濁富養蠢貨。我們要想創造出更多更好的精神財富，本身就得要吃苦清貧。所以為了全社會和人類的精神幸福，我們知識分子卻不得不去保有這份清貧！ 即使我們穿著布衣草履，在人行道上蹣跚而前，但與那些身坐華車的人比起來并不感到羞慚。因為我們這個肉體的車子上，承載的是那千金難買的滿腹經綸和萬世清名；有惡名的人即使乘坐在最名貴的轎車里，卻仍然令人厭棄，要想要在眾人的心路上奔馳是不容易的。清名雖然人們都不愿意去爭取，但卻受人尊敬！ 至于談論到美味佳肴，肉的滋味不過一時很香，吃多了就會膩味甚至傷損腸胃�，F在常聽人說腸胃不和，而且多是那些領導或者肉食者，就是因為有權和利能夠保障他們頓頓有肉吃。只有知識分子清貧，過去常有那臭老九連魷魚海參是什么都沒有見過，更不要說那些生猛海鮮了！他們沒有肉吃，卻還胃口不錯，吃的是菜根香。 筆者一生不食肉，所以對青菜豆腐有著特殊的愛好，尤其是那菠菜、油菜根，香而味長。當然，最讓我們嗜好的卻是那美好的文章，真是心靈的豐盛饗宴，耐人咀嚼尋味，所以孔子在齊"聞《韶》，三月不知肉味"。所謂"開卷有益"，當我們咀嚼前人佳作的時候，真不知道那熊掌、八珍還有什么滋味！ 當一個知識分子，既富且貴，既有好車，又有佳味，不知為什么人們就是不愿意去當呢！ |
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中國社會出版社
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