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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３１９ 兢業與瀟灑 學者有假兢業的心思，又要有假瀟灑的趣味。 ［述論］ 上面說到了真，而真又是與假相對立的，所以我們這里又要談到假了。說假，其實是在說真，因為假作真時真亦假，無為有處有還無。明白了什么東西都是相對的，在人世間是沒有什么絕對的事物的，我們的心理就會自由一些，不會再去為那些一廂情愿的事物做無謂的犧牲了。 當然，我們都很熱愛我們的事業，我們通過自己的努力和勞動來完成我們的事業，并且從中獲得一定的報酬，這樣我們也感到很滿足和幸福了。但是，我們往往還解決不了這樣的問題，一旦我們把全身心的精力投入到了事業當中，兢兢業業，任勞任怨，結果卻并不如我們想象的那樣美好。當然，有的人會不理解，或者評頭品足，或者嫉妒排擠，反而使自己處于一個難堪的境地。于是，如果能夠在我們兢兢業業的時候，摻上一點假，放松一下我們的心靈，給她一點休假的時間，反而對我們高度緊張的神經系統和全身肌肉有好處。這里所說的"假"，并不是虛假的意思，而是在主題曲之外的一點和弦或者協奏曲。 對于學者來說，抱著兢兢業業、一絲不茍的態度去研究學問固然不錯，然而兢兢業業到了緊張與苛刻的程度就不好了。如果學者通達了生命的真實與非真實性，造化小兒本身就是個玩性十足的頑童，就會知道許多事情都是我們自己給它夸張了，其實并沒有什么絕對的嚴重性。 當年，有一對夫妻打得是死去活來，你有時候會替他們打抱不平，或者生氣，或者嘆惜，給他們操不少的心。他們來找我，要我幫他們離婚，說實在過不下去了，情況十分嚴重。雖然我對他們說的信以為真，但畢竟我還是一個小孩子，在大人跟前不好多說什么，就勸他們回去再考慮考慮。后來，他們不僅不離婚了，而且過得很美滿，子孫滿堂的。如果當時我一定要幫他們離婚的話，現在這一家人也就沒有了，當然也許他們還都會再組合家庭。不過總有一個道理可以記取的，那就是不要把任何東西都看成是一成不變的，看成是絕對的。不知道什么樣的機遇出現，就會改變了現狀，沒有絕對的是非和善惡，所以我們在兢業的時候最好能夠給自己留下一些余地，這就叫做"假兢業"。 但"假兢業"并不是說完全放任自流，不忠誠于自己所從事的事業，而是要使我們的精神不再過度緊張，反而可以適當地激勵自己，使學問和事業有所增進。這就是瀟灑，或者是超逸絕俗，放蕩不羈，風流倜儻，也就是說在我們兢兢業業從事自己的本職工作時，還能夠把興趣投放到人生的其他領域中去，體現出一種風雅來。 不過，完全地逃避現實和事業，而追求一種瀟灑超脫的境界，躲進深山老林之中，擺脫紅塵束縛，也不是容易做到的。因為身在山林而心趨朝市，還放不下自己的名利富貴，或者心中害怕紅塵的沾染，還是心中不凈，都影響到對于目標的追求。所以在那瀟灑之中也應該摻上一點假，使勞逸結合，既在世間又出世間，既兢業又瀟灑，才是生命的最佳狀態。 |
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中國社會出版社
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