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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ３１８ 功業與道德 立業建功，事事要從實地著腳；若少慕聲聞，便成偽果。講道修德，念念要從真處立基；若稍計功效，便落塵情。 ［述論］ 世界上，人們最難忘記的便是名利二字了。醉心于名譽聲望的人，即使是要立業建功，也只能是為了自已，而不是真心為了他人。他時時處處都會為自己盤算，自然不會真心地去做有利益于他人的大事，究竟還是虛偽的偽君子。他所建立的功績和名望，也必然會隨著時光的流逝而消滅，有時還會出現弄巧成拙和局面。比如南朝劉宋時，文帝求功心切，盲目聽信那些不足為謀的王玄謨等人的話，在沒有充分準備的前提下便同北魏開戰，夢想著恢復中原，但結果卻大敗而逃。本來是愛國的義舉，卻落得個身敗名裂的下場。 所以說，凡是要建功立業的人，每一件事情都要扎扎實實地從現實入手，不能有絲毫的浮夸和務虛。因為所有的事情都是干出來的，而不是說出來的。筆者當年身為大隊主任，正遇浮夸之風盛行，上級領導為了謊報產量以調官榮升，所以千方百計要我們這些主任們也謊報產量。結果，那些謊報產量的大隊到時要交公糧，收的多肯定要賣的多，所以社員的口里也就少了。而國家返還的糧食畢竟是有限的，所以有的農民餓著肚子去上地，只好每頓吃上三個大棗來充饑。苦果是百姓受了，而謊報產量的領導卻因而官加一級了。 當然，一將功成萬骨枯，從來都是人類社會的殘酷現實，是誰也改變不了的。關鍵是要這一將能夠有真心，就像李廣那樣愛惜自己的部下，并不是為了自己的名聲或者私自的目的，也許就會少出現一些偽果而真正為國家和人民謀些福利。 至于講道修德，最重要的是為了涵養自己的道德和心性，并不是為了滿足他人的眼光，也不是為了取得什么好處。若是為了他人的眼光而要做上一個圣賢的模樣，那是很痛苦而不自然的。最多只是個一蹩腳的演員，不但自己辛苦，而且更讓人覺得可笑。 因為圣賢都是一個真字，他們的心靈是真的，感情是真的，言行是真的，所以榜樣當然會是真的。他們所做的一切，都是從真實的地方入手的。而在道德上真正有所得的人，根本不去計較他人對自己的看法，也不去計較這樣做會對自己有什么利害。這樣以來，他的道德修養才會提高，素質也必然隨之而加強了。一旦那些修行的人要去計較顧忌他人的想法了，修行的事便進行不下去了，跟世俗的人也不會有什么兩樣了。自己的修養卻落在了世俗的塵垢之念上，什么道德涵養之類的境界也就失去了。 |
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中國社會出版社
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