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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| ２０６ 淑女居與襄王夢 花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢，空憶十二巫山。 「述論」 古時女子只是男人的財產，在家里是父親的財產，嫁夫后又是丈夫的財產，所 以她們在社會上是沒有什么權利的。她們的婚姻不能自主，只能聽從父母之命、媒 妁之言。就如那“楊家有女初長成，養在深閨人未識”一樣，這是在父親家的處境； 但到了夫家，便是“庭院深深深幾許”。也正是她們的深居難出，才增加了無窮的 魅力，使那些情種們牽腸掛肚。君子盡管要追求淑女，淑女卻深藏花柳之中，深閨 之內，只能望而興嘆了。 弱水三千里，是因為水無浮力，什么東西都飄流不起，經常被陷進去。就像 《西游記》中的流沙河一樣，一旦陷進去，再無出頭之日。愛情之事也是如此，愛 得越深，也就陷得越深。古代女子幽居在深閨之中，對于那些有情人來說，又何異 于三千里的弱水呢？花柳重重，圍墻高鎖，也只有那夢中的精魂可以通達了。三千 里的弱水只有飛仙才能通過，所以李商陷曾經感嘆道：“身如彩鳳雙飛翼，心有靈 犀一點通！” 盡管通過不了重重弱水，但心中的一點靈妙感應卻能夠穿越各種障礙，直達那 花柳深處。情愛之事既然是心靈中所產生，那么就不存在什么客觀的限制，正如王 勃所說的：“海內存知己，天涯若比鄰。”曹植也說過：“丈夫志四海，萬里猶比 鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。”只要心心相印，即使在天涯海角，都不會存在什 么隔閡的；就怕心中沒有溝通，一片欲心要去勾引淑女，恐怕即使是對面相逢，也 還是咫尺天涯，真正是“三千弱水橫眼前”了。 日有所思，夜有所夢，這也許就是下意識對于痛苦的意識的一種安慰和平衡。 相思甚深而至于入骨，會使自己的意識痛苦到極點，要么就因為相思而發瘋，要么 就因此而麻木。這就是“愛到深時反薄情”的道理。而人類的頭腦中就有一種使自 己麻木的機制，痛苦到極點時就會分泌出大量的內啡呔，而內啡呔則使那些非常敏 感和脆弱的神經得以麻醉，也就不感覺到痛苦了。 所以，我們常見那些陷入深沉思念的人，往往會木木楞楞地，癡癡呆呆地，似 乎對一切都麻木了。而做夢正是在下意識里實現自己的夢想和愿望，以便神經中繃 緊的弦能夠得到松弛，從而進入正常的生活規律。若是相思得不到，卻能夠在夢中 成其好事，倒也罷了，偏偏那“云雨不入襄王夢，神女不下巫峰來”，相思一場卻 成空。 楚襄王當年游十二巫山，神魂飛揚，夢到那美麗的巫山神女前來侍寢，自薦枕 席。臨別時，那神女便告訴襄王說，她自己早朝是行云，晚暮為行雨。宋玉把此事 記入了他的《高唐賦》，千古流芳，令多少文人才士無限向往，津津樂道。所以， 當思念到了極點時，人們總會寄希望于夢中相會，這也就是所謂的春夢。但連夢也 沒有時，或者夢里出現的不是自己所企盼的人，而是自己最憎恨的人兒時，那種感 情又會是什么樣子呢？ 蓬萊弱水，云雨巫山，都是人們對理想的一種外化，說到底還是一個情字在作 怪。“窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉反側。”君子要得淑女，可淑女往往 不領情。最終結果，往往是淑女嫁了一個小人，君子娶了一個潑婦。自然的規律就 是這么不公平，不公平也許正是公平。大家都不滿足，才會不停地追求，人生也才 展開了意義。 |
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中國社會出版社
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