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��  居不必?zé)o惡鄰，會不必?zé)o損友，惟在自持者兩得之。

��  「述論」

��  人世間的事情絕對沒有一個是沒有矛盾的，大家都生活在矛盾之中，所以才顯
得人生有了意義。人是社會的，所以一大部分的意義就在與人的交往中，很明顯的
就是處鄰居與交朋友。人都愿意生活在一個和睦安祥的環(huán)境中，但如果要找一個完
全是好人的地方住下，是絕對不可能的事。所謂惡鄰，有的是品德惡劣，有的是行
為惡劣。難以忍受的惡劣德行不僅會直接影響到你本人，也許還會影響到下一代，
所以孟子的母親會擇鄰而處。

    但大多數(shù)的時候，尤其是現(xiàn)在的社會，選擇鄰居的事情是由不得自己的。果真
遇到一個惡鄰，他會在你要睡覺的時候彈琴練歌，不打掃門前的垃圾，經(jīng)常帶領(lǐng)一
些不三不四的人來聚鬧等等，的確是讓人頭疼的事。因為相處在鄰近的空間里，必
定會有趣味習(xí)慣相互沖突的時候。

��  人的地位和素質(zhì)有著高低的不同，修養(yǎng)也自然存在著差異，所以很難要求每一
個人都能夠具有高雅的情調(diào)。眾人相聚會的時候，難免會有一些逢迎拍馬，或是言
談粗鄙、惹人討厭的人。他們或者是層次低，或者是沒有涵養(yǎng)，或者是傲慢無禮，
或者是自私自利，在各個場合里都是不難見到的。尤其是在商品大潮的社會，我們
的朋友也逐漸遍及到各個領(lǐng)域之中。什么樣的角色都會有，誰也沒有辦法把大家都
變化成一個模式或者類型。這時，自己到底是與他們同聲相應(yīng)呢? 還是讓他飲他的
花酒，我喝我的清茶呢?自然都是我們交友時所不得不考慮的問題。

��  其實，無論是惡鄰或是損友，從另外一個角度來看，無非都是在考驗我們的涵
養(yǎng)和定力。當(dāng)然這就是我們一直在強調(diào)的人生觀和世界觀，生活就是這個樣子，從
各個不同的角度去看，就會有不同的境界。倘若我們嫌棄那些惡鄰和損友，或者與
他們一般見識，我們豈不也成了毫無涵養(yǎng)的惡鄰了嗎?明白了這一點， 遇事都能夠
做出大度來，稍加忍耐也就過去了。即使是交涉起來，也要合情合理地進行。時間
久了，這些惡鄰與損友總還是會有良心的，一定會有真情流露的時候，這就是用春
風(fēng)風(fēng)人、化雨雨人的潛移默化作用。

    如果遇事便與他們一般見識，百般地挑剔和批評，不注意任何方法。他們也會
嫌棄我們。這便人為地制造出了隔閡，加劇了矛盾，對我們自身并沒有任何利益。
如果我們定力足夠的話，也就決不會被人影響，反而能夠影響他們。無論什么樣的
惡鄰或損友，不僅是我們的試金石，而且會變成我們的同道。這樣的功德是莫大的，
所以，往往那些圣人的故鄉(xiāng)是很少有惡鄰或者損友的。

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