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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| １１７ 擔(dān)當(dāng)襟度與涵養(yǎng)識見 大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識見。 ［述論］ 人的行為對象便是事。事在人為，有什么樣的人就會有什么樣的事，有什么樣的事也就會 造就什么樣的人。事情有大小難易的分別，人也自然會有巧拙、賢愚等的分別。一般的人遇 到了自己所不能解決或是無力承擔(dān)的事情時，往往容易采取逃避的辦法，或是自我保護(hù)的措 施。他們總想著，天塌下來有高漢頂著，所以從來不會承擔(dān)什么責(zé)任。 但是，若人人都來采取這樣的態(tài)度，豈不是無人來擔(dān)當(dāng)重任了嗎?所以， 逢著那些大事或 者難事的時候，便可看出一個人的擔(dān)當(dāng)來。如果他能夠在艱難危險的時候挺身而出，或者是 在緊要關(guān)頭承擔(dān)大任，那么就肯定會成為更多的人的精神支柱，也往往會被大家所信服和擁 戴。 看一個人的胸襟和氣魄，還是要把他放在一種關(guān)系里去考察。人事關(guān)系無非是順和逆，人 們往往適宜于在順境中生存，因為這樣只需要一種技術(shù)就可以了；但在逆境中卻完全不同了， 不僅僅需要技術(shù)就行了，它還需要一個人的膽識、意志、毅力、胸襟等等，是一種綜合能力 的磨練和考驗。 一個有胸襟氣度的人，在身處逆境的時候是不會怨天尤人的，他能夠接受順境，也自然能 夠接受逆境。因為在他的眼里，世間的事情從來都不會是一帆風(fēng)順的，也不可能十全十美， 所以他會把逆境和順境都當(dāng)成是生活必須走過的路，從而會付出同樣的努力。要度過逆境的 辦法只有一條，靠自己不懈的努力，當(dāng)然它的前提是有一種大無畏的胸襟和氣度。 人類的感情中最可怕的就是喜和怒，這兩種感情最容易使人的心理動搖而失去正確的判斷 力。一旦有佞臣諂媚，皇帝龍顏大喜，便會賜以重賞，甚至是半壁江山；或者忠臣犯顏直諫， 真言逆于龍耳，龍顏大怒，便要殺頭砍腦，干下許多蠢事。劉備一怒而伐吳，竟然坑害了許 多的蜀中將士；吳三桂一怒為紅顏，卻招來千秋罵名。大人物不敢輕易喜怒，小人物又豈敢 輕易喜怒呢！ 喜要能不得意忘形，心中要有數(shù)，不至于昏了頭腦，做了過頭的事情；怒要能夠明白后果， 怒得有威有嚴(yán)，不至于招來是非惡果。所以，有涵養(yǎng)的人對于事理十分通達(dá)，往往不容易為 喜怒所轉(zhuǎn)動，一方面因為是真正可以使其喜怒的事情并不多，一方面也是因為喜怒之時情緒 不穩(wěn)會造成判斷錯誤。那么，為了不至于造成悔恨，所以就必須增強(qiáng)自己的涵養(yǎng)，以便在喜 怒之際而能夠無動于衷。 一般人的都是隨大流，容易隨著別人的路子走，人云亦云，隨聲附和，沒有自己的主見。 如果與大家一樣去做事，不管他們的事對不對，也沒有去加以分析和判斷。這樣的人，也與 大家沒有任何區(qū)別，只是凡人一個，不會有什么出息的。 至于禪宗的境界，叫人不起分別念，那是有了分別并且擁有了極強(qiáng)的是非判斷力以后的事。 而真正有識見的人，心中自然有其獨到的準(zhǔn)則，決不會盲目地追隨他人的。真正的人要有真 正的見識，不是有意地要做什么或不做什么，而是一切行為皆出于天性自然，便沒有什么值 得后悔不后悔了。 |
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中國社會出版社
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