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東 |
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【明】
陳繼儒 編集
李安綱 趙曉鵬 述論 目 錄 |
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| １１２ 禍福與受救 天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。 ［述論］ 古人的觀點是天人合一，天是人的主宰，人是天的兒子。人與天是父子的關系，所以充滿 了微妙的因素。因為天帝是沒有形象的，他無所不在，無所不能，會根據兒子的行為給予適 當的獎懲，獎就是福，懲就是災。但是，人類盡管敬重天帝，卻又不完全順從天帝，所以在 這禍福之中又充滿了人為的因素。 老子說過：災禍啊是幸福的倚靠，幸福啊是災禍的潛伏。明確指出來，災禍之中有幸福， 幸福之中有災禍，二者相反相成。他又說過：要想收斂的，必然會先把它擴張起來；將要削 弱的，必然會先使它強大起來；將要廢棄的，必然會先把它興舉起來；將要奪取的，必然會 先給予它；這就是微妙的預兆。天的規律都是這個樣子，何況人事呢！從這個角度來說，老 天所給予我們的東西往往是要我們走向它的反面。比如想讓一個人毀滅，就會讓他先興盛起 來；想讓一個人成功，就先給他帶來艱苦和磨難。就看人們怎么去理解和對待了。 然而，世間人往往得到一點微薄的福祿就會驕傲自滿起來，而驕慢便是最大的禍根。福祿 本來就不厚，況且又用驕慢的態度來削弱它。讓老天一看，知道他不能夠永遠地享受福祿， 便會給他帶來反面的東西，那就只有降禍了。說白了，天道即是人道。驕傲自慢的人，不但 老天不會給他降福，就是人也不會幫助他享受福報的，因為人人都厭惡那些驕慢自大的人。 運氣既已失去，人和又跟不上，微薄的福分必然會無法維持長久。福分一盡，災禍便自然會 從天而降，而自己卻一點應付災禍的本領都沒有，小災禍也會變成大災難的。 當然，任何事物都不是絕對的，關鍵看你的態度如何。若是得到了微薄的福祿而不驕傲， 反而加倍地努力行善積德，即使是災禍到來，心理也不會驚恐，處理事務也能夠沉著機智， 自然也就會把災禍變成利益，或者至少可以化解災禍。如果我們能夠受福而不驕，遭禍卻不 以為苦，便是深明那福禍之道了。這只有那些不為外物動心的人才能做到。 要想降賜福祿而先降賜以災禍的，也是老天的善意。有了災禍，自然心理不會放松，也驕 縱不起來，而且總是乾乾不息、夕惕若厲的樣子，那么大的災禍也就不會再來了。而且，小 的災禍經歷多了，就有了化解災禍的方法和智慧，一旦沒有了災禍便是大福了。古人就說過 “福莫大于無禍”，沒有災禍就是最大的幸福了。當然，如果一個人始終不明白災禍怎么能 夠帶來福報的道理，一旦福去禍來，自然會受不了，也不會得到福報的。老天先以微小的災 禍給他以儆告，如果他能夠自我救助，即使是他日的大禍臨頭，他也能夠應付自如并且得以 救助，那么就是一個最成功的人了。 真正的達觀之人，處在災禍之中而不憂不懼，居住福祿之內卻不驕不躁，知道那幸福與災 禍都在于自已一人的所做所為和人生觀如何。風云盡管變幻，天意雖然不測，總之在于能夠 自我救助，心理上則常常保有泰然自若的狀態，生活得自然會幸福了。 |
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