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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １４６好生與造福 天雖好生，亦難救求死之人； 人能造福，即可邀悔禍之天。 ［述論］ 生命是可貴的，然而卻有人因貧困而厭世，因挫折而輕生。在輕生的人流中，往往是那 些涉世未深的青年居多。對此，我們暫不去討論他們的家庭教育以及他們的人生導向如何， 對于他們正值豆蔻年華，處在人生最美好、最燦爛的時候輕易求死，僅僅以生命的角度來考 慮，只能為之扼腕而嘆息。 “哀大莫過于心死”，心去人難留。上天雖然希望萬物都充滿生機，卻也無法救治那些 心死之人。對于這些學生，最可悲的是僅僅受到一點挫折，就“心死了”。為了逃避挫折， 而把生命割讓給挫折。人生在世，沒有任何挫折是不能放下的，沒有任何結是解不開的。拋 棄了所有身外之物，就什么都放下了，什么疙瘩都解開了。福禍往往由人自取，明知為禍而 不知避，天也救不得的。 大家都讀過巴爾扎克的小說，都熟悉那個守財奴老葛朗臺。他的一生中，最快樂的事情， 就是躲在自己的小房子里數自己的金幣。就在臨死的時候，他還要緊緊抓住牧師的鍍金十字 架，恨不能把所有的錢財都帶進棺材里。現實生活中，那些“生為錢財累，死為錢財憾”的 人，何等愚癡！也可以說是最可憐的人。因為他們既不知道生命的真正價值所在，又把自己 的生命委諸于身外之物。這種人在活著的時候就已死了，因為他早已不是自己的主人，而是 錢財的奴隸。 人總是要死的，死要死得其所。為人民的利益而死，就是死得其所，重如泰山。就會像 革命烈士一樣： 生命誠可貴，愛情價更高。 若為自由故，二者皆可拋。 只有知道了生的意義，才能明白輕生的可憐、愚昧，才能在需要獻身的時候，用肉體的 死亡來換取精神的永生。 古人講：人生的福禍在天道。其實，這天道就是人心的善本。人要得福避禍，就要反觀 自我，反省本心。心正心活，則命自久長。世界名著《戰爭與和平》的作者，俄國文豪列夫· 托爾斯泰，在青年時期曾有過一段放蕩的生活。他不好好讀書，像一般貴族紈绔子弟一樣， 天天賭博，借債，鬼混，玩忽人生。后來，他厭倦了上流社會的這種生活，對自己非常不滿 ，認為自己的放蕩行為無異于禽獸。 為了痛改前非，他把錯誤的原因一一查找出來，歸結為八條，記在日記本上。這樣反省 本心，好象霹靂打在他身上，使他變成了一個全新的人。他認為，人生只有兩件事是真實的 事。一件是選擇，一件是死亡。為了同放蕩的生活徹底決裂，他毅然跟著哥哥尼古拉到高加 索去。在炮兵連隊當一名下級軍官，并逐步走上了文學創作之路，終于成為譽滿全球的文學 巨子。 由此可見，人生欲得福免禍，成就大事，唯有自心反省，培植元氣。天道福善禍淫，并 非說的是巫算卜筮之詞，而是事物運作之法則。善本是福路，淫欲為禍苗。人事本來就是如 此，福禍在人而不在天。 |
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中國社會出版社
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