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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １４３矮板凳與好光陰 矮板凳，且坐著； 好光陰，莫錯過。 ［述論］ 老子《道德經》第八章上說：“上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。 居善地，心善淵，與善仁；言善信，正善治；事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”其核 心思想，就是要人們為人處事應如水一樣平靜利物，甘居下地，等待時機，安然處順。板凳 雖矮，心卻不矮；坐待善成，誠于濟人。平安無事，就是人生的良辰美景；我們不去平心靜 賞，還苦苦爭斗什么呢？人生不滿百，何懷千年憂？ 道家主張謙下養生，以退為進，與儒家的精進利生和佛家的圣凈無生合為三面古鏡，以 教人自然自明人生的趨向，應當何去何從，或在某一時機、某一地位如何自知自處。水，具 有滋養萬物，而不與萬物爭利的德性。正如古人所言：“到江送客棹，出岳潤民田。”只要 能做到利人利物，就永不推辭地去做。一個人要想做到如水一樣至柔至剛、至純至凈、至容 至大的胸懷和氣度，就要效法水甘居下流的自然善行，退讓不爭，達到“后其身而身先，外 其身而身存”的境界。 光陰若流，逝者如斯。如何把握短暫易逝的人生，而不辜負大好時光呢？首先，就是要 珍惜時光，愛惜青春年華。既要有入世的情懷，更要有出世的境界。不為物役，不為欲累， 守持一顆平靜而快樂的心，來體味自然的博大和人生的奧義，領略人生的無限風光。即所謂 的“風月無今古，情懷自淺深。” 只因觀者心情不同，天下萬物并無常見。古人的詩句中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”， 非花流淚，而是人心悲戚，欲泣如訴；非鳥驚心，乃人心的悸慟不定。對于人生的態度，可 以精進求生，亦可退避求生。二者本無高下，只在內心一念。人生苦其短，復何苦求之。處 世如一夢，自在由本心。人生須努力，但諸事不可太過執著。執著過度，則拘泥、則爭斗、 則苦惱。即便爭得一人霸天下了，從而患得患失，憂心忡忡，又有何趣味和快樂呢？ 中國古代的田園詩中，有一種特別的情趣。那種恬適與自然的契合，著實只有身處其間 的人才能體味那不可言明的快樂。即如陶潛的詩云： 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 等等詩句，瀟灑自然，如脫塵俗。能得此樂，夫復何求？ |
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中國社會出版社
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