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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １４２和氣平情與藏器待時 和氣迎人，平情應物； 抗心希古，藏器待時。 ［述論］ 以祥和的態度與人交往，以平等的心情去應對世間萬物，必然事事遂順，家興業興。 《論語·學而第一》中也說道：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行： 知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”就是說，禮的作用，在于以和最為可貴。過去圣明 的君王治理國家，也是以和順為最好，小事大事都以此為原則辦理。但也有行不通的時候， 如果單純為了和順而求和順，不是用禮法規矩加以節制，就會事與愿違。 “和”除了有和順的意思之外，還有一個更為貼切的含義--從容不迫。能從容不迫地待 人接物，大事小事才能做得有禮有節，游刃有余，不偏不倚。《增廣賢文》里有“父子和而 家不敗，兄弟和而家不分，鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興”的說法，可見以和為貴，則 萬事皆興。 由于能保持平和的心境和靜穆的心態，所以我們才能以公正平等的心去體貼萬物，而不 抱偏見；才能保持正常的判斷能力，而不為物欲所障目窒心。心和則氣平，氣平則胸寬，胸 寬則自謙，謙恭則處眾。交往之道，只在一個“和”字上。和則心靜，方能靜以省身，靜以 察世，做到“隨心所欲而不逾矩”(《論語》)。 一個人生而為人，絕不愿過一種平淡的生活，必然有堅強的信念和遠大的理想，作為實 現自我人生價值的催化劑。也許我們感到自己生不逢時，沒有處在誕生英雄的亂世。但是我 們是否以“古人能，我何不能”來自我勉勵，自我期待過呢？孔子所謂“取法乎上，僅得其 中；取法乎中，僅得其下”，雖然指做學問的高下，但為人為事也存在著目標大小，追求遠 近的問題。更是需要自我支持和自我嘉許的自信心和英雄氣。 當然，成功有時并不是躁進，而是蝸守忍耐。當“智慧”已經衰退，“天才”無能為力 ，“機智”和“手腕”束手無策的時候，我們便需要韜光養晦，藏器待時了。這時，忍耐便 成為機遇與成功的代名詞。于是堅持成為成功的鋪墊，不可能成為可能，一切都變得生機勃 勃，春意盎然了。 在別人自棄隱退的過程中，你卻正邁上以忍耐求成功，于堅持求勝利的旅途。 |
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中國社會出版社
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