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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １２５懦弱與糊涂 甘受人欺，定非懦弱； 自謂予智，終是糊涂。 ［述論］ 甘愿受人欺侮的人，一定不是懦弱之士；自認為聰明的人，終究是糊涂之輩。 在人們看來，水總是柔順、弱小的：溫柔如水、落花流水、細水長流；石頭永遠是剛強 的代名詞：堅若磐石、以卵擊石、鐵心石腸等。但是，渺小溫柔的水珠，最終可以滴穿堅硬 的石板。水滴與石頭，孰弱孰強呢？ 天下沒有甘愿受人欺侮的人。再懦弱的人，也還會在背后講上兩句氣話，在心理上尋找 一些阿Ｑ式的平衡。而真正打不還手，罵不還口的人，除了白癡之外，大概只有胸懷大志的 人了。 韓信年少時好佩劍，一位市井少年見到韓信，說道：“你好帶刀劍，似勇而實怯。如是 真正勇敢，那就刺死我吧。否則，就由我胯下爬出。”經過一陣思忖之后，韓信真得就從這 位少年的胯下爬了過去。在世人看來，韓信的這種舉動實在是軟弱至極。然而，正是這個甘 受胯下之辱的韓信，日后輔佐那漢王劉邦平定天下，成為漢朝的開國功臣，位居淮陰侯，可 謂顯赫。此時，韓信之威猛、之功名，恐怕是當初這個市井少年做夢也沒有想到的。 《后漢書·孔稚傳》曰：“以天下為量者，不計細恥；以四海為任者，不顧小節。”真 正成大器之人，能夠忍耐別人難以忍耐的孤獨，能夠承受別人難以承受的打擊，而不露于言 表。在他們的心中，只常常鐫刻著遠大的奮斗目標。他們的所作所為，一舉一動，都是圍繞 著這個目標而進行的。 與市井之人的瓜葛糾紛，只能成為他們實現人生奮斗目標的障礙，有百害而無一利。因 此，他們把與世人之間的小恩小怨，早已置之度外了。這種胸襟，是何等的開闊。如果缺少 了這種氣度，那么句踐只能一輩子做吳王的奴隸，蘇秦也只能永遠做個普通的學生，劉邦也 就擺脫不了被項羽追殺宰割的命運，中國的歷史就要重新改寫了。 智和愚是相對立的。但是智與愚的外在表現，卻沒有什么明顯的界限。喜歡耍小聰明的 人，不見得能擁有多少智慧；而真正大智大慧者，卻往往會有被人們視為愚笨的舉動。美國 前總統哈里遜，小時候舉止木訥，反應遲鈍。一些大人發現他有點傻，就故意在地上扔下兩 枚硬幣，一枚一美元，一枚五美分，看他會撿起那一枚。 哈里遜撿起了那個五美分的，大人發現他果然有點傻，就興致勃勃地又扔了一次，而他 又一次撿了五美分。此后，人們經常這樣試他，他也就常常傻給人們看。有一天，一個好心 人告訴他：“好孩子，千萬別傻，你應該撿那個一美元，那個值錢。”而哈里遜微微一笑： “不，如果我真的撿了一美元，他們就再也沒興趣扔錢給我了。”哈里遜的愚，可謂是大智 若愚。相比之下，戲弄哈里遜的人，實在看不出智在哪里。 寸有所長，尺有所短，一個人不可能沒有缺點。自以為聰明的人，往往過于自信，看不 到自己的糊涂之處。這樣，缺點只能永遠留給自己，不可能得到糾正；自以為聰明的人，往 往只刻意追究別人的短處，不注意觀察別人之長，喜歡以己之長比人之短，然后沾沾自喜， 最終只能害了自己。而自謂愚笨的人，往往比起那些自稱聰明的人要聰明得多。因為他們能 夠明察自己身上的不足，然后取人之長，補己之短，不斷充實和提高自己。 孔子曰：“三人行，必有我師焉。”隨著社會的發展，知識日新月異，空前激增，一個 人不可能掌握所有知識而成為無所不曉的通才。術業有專攻，再優秀的人，也只有在知識的 某一個領域有所建樹，而對其它領域的知識就知之不多、知之不深了。 所以，在知識爆炸的今天，能夠看到自己的不足，善于發現別人的長處，并能虛心向別 人學習的人，才稱得上是真正的智者。 |
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中國社會出版社
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