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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １２３郭林宗與王彥方 郭林宗為人倫之鑒，多在細微處留心； 王彥方化鄉里之風，是從德義中立腳。 ［述論］ “不積小善，不能成大德；不積小惡，不足以亡身。”看來，小的東西積累起來，要么 可以立大業成大德，要么足以敗名亡身。人往往不重視細微之處，而許多失敗悲劇就是起自 不拘小節、輕忽細行的。“君子有大道”，但卻以“慎微”為首。許多事情，往往于細微處 更見精神，更能洞察一個人的思想境界。伯樂相馬，推賢薦能，往往都是通過對對象的細行 小節的觀察，從而得出取舍留棄的。 譬如“割席分座”的故事，魏晉時人管寧與華歆，少時同坐一席讀書。一日，有華麗的 馬車從身旁經過，華歆回顧再三，睥睨不已；而管寧卻正襟危坐，專心讀書。又一日，兩人 同鋤耕于田，華歆鋤得一塊金子，驚喜不已，拿給管寧看。管寧接過來，委之于地，只顧埋 頭鋤耕。 旁觀者通過這兩則小事，便認定管寧必然淡泊名利、品德高潔，華歆必然好名喜功，貪 圖富貴。后來的史實證明，人們于細微處所做出的判斷，完全與事實相符。俗話說“小處不 可隨便”，知微可以見著，從小可以見大。慎細慎微，并非自縛手腳，自我作踐，而是修行 養性不可不備的素質。 留心細微，還必須能夠充分認識到，細微小事會對立身處世派生的影響。春秋時魯國宰 相公儀休，喜好吃魚。有人就送給他一條大魚，公儀休卻斷然拒絕。客人不解，問道：“聽 說您喜歡吃魚，為何拒絕我呢？” 公儀休回答說：“正因為我喜歡吃魚，所以才不接受你送來的魚。國君讓我作宰相，我 吃魚可以自給。如果把你送來的魚吃了，國君因此而免去了我的宰相之職，誰還會給我送魚 呢？” 客人送來一尾魚，本是一件小事。然而，公儀休的過人之處就在于，他已覺察到了客人 送魚，必然有求于己。倘若收受此魚，必然會有更多的有求于他的人把魚送到他的門下。這 樣以來，就可能受賄成性，而導致被免官。 另外，北宋名臣歐陽修，曾因其在外做官的侄子想給他買些蛛砂，而專門修書一封，諄 諄告誡說：“昨日書中言欲買蛛砂來。吾不缺此物。汝于官下宜守廉，何得買官下物？！吾 在官所，除飲水外，不曾買一物，可視此為戒。”蛛砂不過一種顏料，歐陽修卻如此“小題 大作”，足見“慎微”于人之重要。 “慎微”是成事樹人的要津，而德義則是立身達人的綱目。強哭不感人，強怒者無威。 而涵養于內心的德義，內可以正身養生，外可以教人達人。“君子欲訥于言而敏于行”，夸 夸其談，口是心非，必為人唾棄。而真正的以德義為本的“君子”，不言而威，不行而可教 化鄉里，正人心，醇民俗，不僅為自己贏得青史留名，也為群體、社會做出了有益的貢獻。 這才是值得世人敬仰、效法的。 |
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中國社會出版社
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