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【 清
】王永彬 原著
馬民書(shū) 述論 目 錄 |
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| １１９天負(fù)我與我對(duì)天 身不饑寒，天未曾負(fù)我； 學(xué)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，我何以對(duì)天。 ［述論］ 人之在世，就是一進(jìn)一出。進(jìn)者索取，受恩澤于社會(huì)；出者奉獻(xiàn)，有作為于社會(huì)。且人 之奉獻(xiàn)本源于索取，故人之索取遠(yuǎn)多于奉獻(xiàn)。 一個(gè)人赤條條來(lái)于世間，便受無(wú)數(shù)福祉：父精母血方才有己，父慈母愛(ài)才有所長(zhǎng)，親朋 關(guān)切才有所愛(ài)，農(nóng)民血汗才有所食，工人織造才有所衣，老師諄誨才有所學(xué)，軍人奉獻(xiàn)才有 所安，社會(huì)幫助才使己有所為……要得多少人辛勤勞動(dòng)艱辛付出，才把一赤條之子哺養(yǎng)教育 成人！因此，做人要常有感激之心。無(wú)災(zāi)無(wú)禍，不凍不饑，便是幸福。如果有此種基礎(chǔ)，還 不思上進(jìn)，報(bào)答父母，反哺社會(huì)，豈不慚愧？ 然而不少的人，總是以為自己所得甚少，社會(huì)對(duì)己不公，故而不思進(jìn)取，不想作為，游 戲人生，作踐自己；或損公肥私，侵占他人，中飽私囊；或暴殄天物，慷國(guó)家之慨�？耧嫳� 食，損眾人之益；或殺人越貨，禍害社會(huì)，以滿足自己畸變之心。真是與禽獸無(wú)異，枉生為 人！人當(dāng)銘之：人從嬰孩至卓然而立，只有己欠人，而無(wú)人欠己。自己即使百分努力，尚不 能報(bào)父母、社會(huì)恩澤于萬(wàn)一。 報(bào)答社會(huì)，對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)，做有用之人，必得認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮苦練，學(xué)得知識(shí)，豐富自己， 才有可能有作為于社會(huì)。否則，自己不學(xué)無(wú)術(shù)，一無(wú)以長(zhǎng)，又怎樣為社會(huì)做事，拿什么奉獻(xiàn) 他人？只有常存感激之念，報(bào)答祖國(guó)之心，才可學(xué)無(wú)止境，求知不已，習(xí)得真才實(shí)學(xué)。 要使自己無(wú)愧于父母，無(wú)于愧于社會(huì)，無(wú)愧于天道，必然無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁。為官者 當(dāng)勤政為民，做官一任，造福一方；為民者應(yīng)奉公守法，專司己任；做學(xué)問(wèn)者，應(yīng)以己德昭 人，播揚(yáng)真理，斷不可以文亂德，混淆視聽(tīng)。若聽(tīng)?wèi){己之所欲，不思他人恩德，則為官必貪， 為民必刁，為學(xué)必偽。即使做些好事，也斷難持之以恒。人之為人，異于禽獸，在知恩圖報(bào)， 在良心警己。“人人為我，我為人人�！笔苋它c(diǎn)滴，必報(bào)涌泉，則社會(huì)也就風(fēng)凈化純了。 |
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