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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １１２亡羊與羨魚 圖功未晚，亡羊尚可補牢； 浮慕無成，羨魚何如結網。 ［述論］ “聞道有先后”，這是人之常情。但是，聞道領先，卻未必得道于前；聞道于后，也未 必得道必晚。圖功立業亦然，先行于功者，未必必有成就；“見賢思齊”，“擇善而從”， 后起者未必不能成大器，立大功而成大業。 做事圖功之要在于“做”，據于“志”。世上無難事，只怕有心人。只要肯做善做，持 “志”以恒，必然有所不為而有所作為。管夷吾七十入相，梁灝八十二乃學習，蘇洵四十歲 始知學，但管、梁、蘇等無不功有所建，學有所成。人常常慨嘆日月流逝，“紅了櫻桃，綠 了芭蕉”，而自己尚一無所成，一無所得；便整日沉湎于嗟嘆、追悔之中，誤以為若從及早 做起，而今大抵已成就斐然，功成名就了。 其實不然。發憤而作，是不分早晚、先后的。只要胸有新志，日有新為，定準目標，從 今做起，不畏前行途中的困難險阻，廣學博識，必能有新作為，有新建樹。相反，如果一味 陷入明日復明日的悔疚、空嘆的泥潭，惟有牢騷，“悔不該當初”的嘆息，明知近黃昏，猶 徘徊不前，不行不作，那就是真正的碌碌無為，虛度人生了。 “往者不可諫，來者猶可追。”昨天既已成過去，無法用其玉成功業；而今天和明天仍 飽含著無限的希冀與熱望，立足今天，善待明天，才會有曙光可迎，黎明可擁。“千里之行， 始于足下”，輕言圖功已晚者，概因其習慣于閑暇，無素于逆境，沉醉于懶惰。 長此以往，也必然志向疲弱，安于現狀，局囿于一己之私之利的小圈子，不作不為，了 然一世。奮然而作，雖敗猶榮。因為即使沒有抵達如期目的，但卻在“作”的過程中，為自 己為他人為后人留下了彌足珍貴的經驗教訓。斷不可因噎廢食，以“已晚”為推詞，昏然噩 然一生，予后人以缺憾，于自己以枉度。倘若真的如此，那才是真正的可悲可嘆了。 羊亡尚可補牢，嘆晚而奮然而起，也不失為有志有為之士。同樣，對他人的成功成就充 滿羨慕之情而非己所用心的妒賢嫉能，至少標明其已存向上之心，如春田渴雨。只要因勢利 導，由臨淵羨魚，繼而退而結網，身體力行，奮起直追，則定有所成。假使僅僅嘖嘖贊嘆、 褒賞有加，卻只在原地盤桓，那么，羨亦是徒羨。 “退而結網”即是要“行”。“行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸無，為 庸人。”坐而論道，僅是清談名士；魚躍龍門，溯河而上，雖歷經驚濤駭浪，千折百回，但 卻能擷得正果，直抵顛峰。知在“行”中得，學在“行”中進。任何成功的事業，無不由 “行”開始，以“行”而獲。 人是要有點精神的。這精神就包括充分認識自己，矯治自己，修正自己，已覺昨非，便 幡然醒悟。不閑待，不妄嘆，唯以切實的行動去補助、糾正。挺身而作，才為走上了邁向成 功的第一步。 |
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中國社會出版社
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