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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １１０正直與高華 正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人猶不失為正直； 高或入于虛，華或入于浮，而虛浮之士究難指為高華。 ［述論］ 不諳世情謂之迂，不通世故謂之拙。大凡那些迂拙之人，就是因為他們遇見的險惡少， 所以仍以赤子童心待人處事，毫無圓滑機巧的別種用心。然而，迂拙之人，雖然常被人冠以 木頭疙瘩、榆木腦袋、傻瓜愚夫的種種不雅之名，但他們常懷有善良之念和正直之心，他們 不肯為了圓滑應世和老于世故而泯滅自己的天性和善心。他們以自己的誠摯與厚樸，向世人 闡釋了“正直”二字的真正內涵，不惜為自己掛上拙君迂夫的名號。 中國傳統的處世之道中，夾雜著一種圓滑的精義，被人稱之為“玩”。大約就是只要黃 河水不到我腳下流淌，炸彈不落在我頭上，什么是非曲直，什么美丑真假，概與本人無關。 更為甚者，甚至會循循勸誘你——如果你遇見了不平之事、不善之舉，萬不可挺身而出，不 要伸張正義。否則，事情會牽連到你的頭上來，教你跳進黃河洗不清；如果你遇見有人被冤 枉、被誣陷，即使明知他是正人君子，也萬萬不可挺身而為其解釋或分辨。否則，就會被人 說是他的親戚，或得了他的賄賂；如果那人恰好是女性，就更會有花邊式的緋聞穢言向你飛 來；如果那人有些名氣和權力，那你便被認為是黨羽和走狗。 所以，就有了“樹倒猢猻散”、“墻倒眾人推”的說法，就是教你事不關己、高高掛起。 即便事有關己，也可以裝聾作啞，甚或不惜背信棄義。這種人雖然處世為人圓滑機巧，但終 究不會被人引為知已諍友。因為圓通得太過，把處心以善、待人以誠、處事以公的正心誠意 都拋至九霄云外去了，難免以老奸巨滑、老辣無恥而為人唾棄，為人不齒。如此以來，倒不 如做一個迂拙之人為好。迂則迂矣，卻不失其直；拙則拙罷，卻不失其正。有正有直，方可 為人。 做人不僅要正直，而且要樸實。就是要面對現實，正確估價自己的能力和才干，不尚浮 華，不揣妄念，善于做踏實勤勉的努力，而不可急于事功、貪戀華美虛浮的外表。非常之人， 非常之事，非常之功，世上雖有，但多在于自然天成而不必妄求。強求易燥，燥則易折。 《論語》上講，“狂者進取，狷者有所不為也”。狂者常抱非常之情意，狷者多守持平常之 心境。 一個人不難有美麗的夢幻；不難有高遠的志向，不難有崇高的理想和追求。但最難的是 能終生守持一個平常之心，以踏實、勤勉、持正、厚樸的人格質料來鋪就自己漫長的人生之 路。“平學”，首先是一種扎實，要甘于寂寞，不為浮華的外物而迷惑自己的本性；其次是 一種跋涉，就是要克制、忍耐而不自棄。 做平常人，為平常事，居平常心，選擇一條平常的路踏踏實實走到盡頭，并不是一種退 避和妥協。一個平常的耕耘者比起建功立業的勇士，可能會顯得有點缺乏大志和熱情，但承 認一己的有限而又不自棄，在有限中燃盡自己，畢竟遠離了狂燥和虛妄。當所有的虛飾與浮 華被雨打風吹去之后，樸實的清流毅然會永存千古，而使人們終將發出源自心靈的感嘆與贊 美! |
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中國社會出版社
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