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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １０６心志與意見 忠實(shí)而無才，尚可立功，心志專一也； 忠實(shí)而無識(shí)，必至僨事，意見多偏也。 ［述論］ 忠實(shí)是成事之本。一個(gè)人雖然沒有多大本事和才能，但只要忠實(shí)履行自己的職責(zé)，竭心 盡力地做事，還是可以立得一些功勞的。蠶食桑葉，遠(yuǎn)沒有鯨吞吐海水那樣的氣勢(shì)，但終究 細(xì)而食之，吐絲為人織錦銹。龜爬行遠(yuǎn)沒有兔跳躍來的快速，但終點(diǎn)線上龜先達(dá)之。愚公移 山志在專一，“子子孫孫無窮盡也”。成功業(yè)舉，貴在專一。朝三暮四，只能半途而廢。 曾有這樣一幅漫畫，挖掘者扛著鐵鍬走過挖出坑坑的路面，嘀咕著“此處沒水”。然而， 在幾個(gè)深淺不一的坑下面，竟然是小溪潺潺。試想，如果他再堅(jiān)持一下，再多深挖幾尺，豈 不就會(huì)清泉?dú)g涌嗎?豈不能少些勞累嗎?此為用心不專，未竭心盡力也。當(dāng)然，如果此處無水， 即便是辛勤勞作，即便是愚公移山的精神，水又何以而涌呢？由此可見，僅僅是用力而無識(shí) 也是不行的。 “識(shí)”，是融會(huì)貫通的學(xué)識(shí)、深邃洞明的見識(shí)、勇志無畏的膽識(shí)的統(tǒng)一。有人曾作過這 樣的比喻：才是“斧刃”，學(xué)是“斧背”，而識(shí)則是控制才、學(xué)方向，使之能充分發(fā)揮的 “斧柄”。忠實(shí)必須有識(shí)，曾有人比方說：要一只烏龜送信上山，雖然它爬得不快，只要方 向正確，能專心一志往上爬，遲早會(huì)將信送到山頂。但是，如果它不認(rèn)識(shí)路，甚至不知往山 頂上面爬，那么即使它再“忠實(shí)可靠”，也許永遠(yuǎn)不會(huì)把信送到山頂去。這便是由于識(shí)之不 清，方向不明，才會(huì)出現(xiàn)這種“愛之適足以害之”的結(jié)果。 人不可以沒有知識(shí)，尤其不可以沒有正確的判斷力。而正確的判斷力，來源于對(duì)知識(shí)的 融會(huì)貫通和正確運(yùn)用。就當(dāng)前社會(huì)發(fā)展而言，沒有一定的科學(xué)文化知識(shí)，就會(huì)被時(shí)代所陶汰。 當(dāng)今，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，如果缺乏馬克思主義基本理論知識(shí)， 不善于運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題，就不可能理智而自覺地投身到社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)中去，就會(huì)在大是大非面前迷失方向，盲目行事，甚至誤入歧途。 一個(gè)人的能力有大小，但只要忠實(shí)，心志專一地做事，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的 人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。一個(gè)人的竭誠熱情，行為很可貴，但 倘若無學(xué)無識(shí)、不明事理，貿(mào)然行事，反而會(huì)將事情弄糟。因此，忠實(shí)且必須有膽識(shí)，長見 識(shí)，明事理，方能有作為。 |
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