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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| １００鄉黨與子孫 與其使鄉黨有譽言，不如令鄉黨無怨言； 與其為子孫謀產業，不如教子孫習恒業。 ［述論］ 與其讓鄰里稱贊自己，不如能讓鄉里對自己沒有怨言；與其為子孫后代謀求田產家業， 不如教子孫學習可以長久謀生的事業。 每個人來到人世，便要受到世上包括鄉鄰、朋友、公眾以及與之共事接觸的人的評價。 反過來，自己也在時刻評價他人的功過是非。然而，當自己評價他人時，往往抱怨多于贊譽； 而自己在對待他人的評價時，又往往欣喜于贊譽，厭膩于抱怨。其實，一個人要做到讓他人 一時的贊美，并不是件困難的事。只要多替他人著想、多為他人做幾件好事，便會受到人的 稱贊和感激。即使路人相遇、素不相識，或抬手之勞的幫忙，或一絲會意的點頭微笑，都會 得到對方的由衷稱道。 然而，最困難的是讓那些熟悉你的人，或與你長期共事的人，對你沒有抱怨。因為讓鄉 鄰、朋友和同事等心悅誠服、沒有抱怨的人，一定是涵養極好、具有完美人格的人。無疑這 種人不同于一般凡夫俗子，甚至不同于那些才氣不凡而毛病突出的智能人。因此，人不能唯 求一時贊譽，而應求一世無怨，更要防積怨太甚而為人不齒。這就要堅持高標準、嚴要求、 深涵養、細雕琢，塑造高尚的人格形象。 當然，人生在世，讓人對自己毫無怨言，此求也過分苛刻而不切實際了。同一種事，同 一種行為，人們由于認識的差異、境界的不同，必然會產生不同的看法。“仁者見仁，智者 見智”，甚至產生誤會和無端嫉妒。因此，人有時尚需任勞任怨，在有怨而不積怨中涵養性 情，升華人生。 人為子女謀求田產生業，無可非議。但是子孫若是庸懶無能，缺德少才，縱有田產千頃， 家業再雄厚，也會坐吃山空，衰敗于毀。而且雄厚的田產家業，還會助長不肖子孫的為禍氣 焰，使之有恃無恐，為所欲為，多行不義，墜入深淵。如此看來，執著于為子孫謀求田產家 業，何如教子孫習得一技之長，掌握長久謀生的本領呢！ 古人有“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，則終生受益無窮”的說法，是說在傳道、 授業、解惑上，要教會人捕魚法。教子也是這樣。為其“謀產業”，不如教其“習恒業”。 這與同在“大森林”里，是“給干糧”還是“給獵槍”一樣。給干糧只能充饑一時，給獵槍 則可受用不盡。只有“獵槍”，才能使人在生活的“大森林”里獲得生存的權利，也才能走 出茫茫林海，步上人生坦途。 給子孫謀什么，才是好呢？家長應知。在為子孫謀什么的過程中，也可窺見家長們心的 良苦，識的高卑。 |
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中國社會出版社
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