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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０９９德位與行言 人之足傳，在有德，不在有位； 世所相信，在能行，不在能言。 ［述論］ 一個人值得為人稱道，在于他有高尚的德行，而不在于他有高貴的地位。世人所相信的， 是因為他能干出一番業(yè)績，并不是能言巧語。 一個人之所以能夠讓人們傳頌和贊賞，不在于他有多高的地位和多大的權(quán)勢。有地位和 有權(quán)勢的人，易為世人所知，但未必就會讓世人尊重和頌揚。因為，深居高位或擁有權(quán)勢的 人，可能做善事，也可能惡事。做善事之善者，方為世人稱道，庸者卻常常為世人所遺忘； 做惡事之惡者，則為世人所唾棄；惡貫滿盈的有權(quán)勢者，留下的是千古罵名。 要做善者，品德為根本，德高才能望重。德可以明確人的義務(wù)和責任，也可規(guī)范人之行 為。一個具備良好品德的人，即使出身卑微，居于陋巷，他也會時時會以自己的行為去有益 于人。反之，缺德之人即使身居高位，擁有權(quán)勢和地位，他也不會給人們帶來福音，惡者還 會為自己之享樂和利益去加害于人。道德境界高尚的人，往往思想水平也比較高。這兩者之 間有許多相通之處。這一點特別是在杰出人物身上，更是可以看得出來的。 因此，“有德不在有位”，并非是說“有位便無德”。道德在人類生活的各個領(lǐng)域和各 種關(guān)系中，廣泛地履行著自己的社會職能。在道德與杰出人物的交互作用中，杰出人物的道 德品質(zhì)，具有更大的影響力。《晉書·簡文三子傳》云：“元顯因諷禮官下議，稱己德隆望 重。既錄百揆，內(nèi)外各僚皆應(yīng)盡敬。”具有較高地位和權(quán)勢的人，高尚的德行更為重要，品 德高尚，才能有很高的威望。 一個人要想讓人們相信自己的能力，關(guān)鍵在于處事有方、才華卓越，而不在于嘴上說得 如何。因為世人所相信的，是那些凡事都能實踐得很成功的人。在人類生活的各個領(lǐng)域和各 種關(guān)系中，“實踐精神”的方式是掌握世界的基本方式。現(xiàn)實證明，事業(yè)有成者都是實踐的 成功者。軍事家以指導(指揮)部隊作戰(zhàn)的勝利而顯示軍事才能，科學家靠科學研究的成果獲 得功名，政治家以其安邦治國的宏圖大略使國家富強。世上沒有哪一項事情，是靠“吹牛” 而成功的。 然而，有那么一些人就是光說不做。說起來振振有詞，雄辯滔滔，但再仔細觀察他的行 為，則小事沒有主意，大事沒有策略。久而久之，在公眾中就失去了信任。因此，要讓別人 相信你，唯一的辦法，就是拿出成果來。因為，人們看的是你的雄厚的實力和實績，而不是 漂亮高超的說教和表白。 時下，有一種說法： 說你行你就行不行也行， 說不行就不行行也不行。 在用人上的確有這種現(xiàn)象，但這并不是說“你真行”。其實質(zhì)是： 說用你就用你不行也用， 說不用就不用行也不用。 在這里，“用不用”與“行不行”完全是兩碼事。本來是應(yīng)該用能行的人，結(jié)果是不行 的人也用了。這就更說明，位高不一定德高有位。 不過，從總體和長遠看來，不行的人總是不行的。他可以得到某一個人的賞識，但卻不 能讓世人相信，最終還是要垮臺的；能行的人總是會有作為的，也必然會得到世人的信賴支 持和傳頌。 |
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中國社會出版社
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