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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０８６通方士與本色人 無執滯心，才是通方士； 有做作氣，便非本色人。 ［述論］ 一個固執己見、剛愎自用、死搬教條的人，是不能夠通達事理的。做人、做事矯揉造作， 是一種自欺欺人的行為。 人類社會經過幾千年的發展變化，其間歷盡無數坎坷，飽經萬般磨難。它鑄造了輝煌， 也鑄造了紛然迥異的人格。執滯心，就是歷史積淀于人性中的沉滯。存執滯心的人，并非自 己認識并掌握了真理而篤志不移地維護和堅持己見，而是以自己的一孔之見、片面取舍而僵 死守道。這種不通達事理的人，是難以成就大事的。 有這樣一則軼事，是耐人尋味的。這就是馬袒道一和尚和南岳懷讓和尚修行時發生的事 情。 懷讓看一天到晚馬袒道一在坐禪，便問他說： “你最近在做什么?” “我每天都在坐禪�！� “哦，原來如此；你坐禪的目的是什么?” “當然為了成佛呀!” 聽到這里，懷讓便拿來一枚磚頭在離道一不遠的地方默默地磨了起來。道一感到不可思 議，便開口問道： “你究竟想干什么啊?” “我在磨磚呀!” “你磨磚做什么?” “做鏡子”。 “大師啊，磚頭是沒法做成鏡子的啊！” “道一啊，坐禪也不能成佛的��！” 這個故事看似可笑，實則寓意深刻。它告訴人們凡事不能過分執著。過分執著看似虔誠， 實則如同用磚頭磨鏡子一樣迂腐。 同時，它還告訴人們，凡事不能做作。過于做作，便是自欺欺人。坐禪是為了觀照真正 的自我，從而悟道成佛。為此而坐禪倒也虔誠，只是過分不得，過分地“禪迷心竅”，便成 為執滯之心。 而另外一種人坐禪并非林悟道成佛，而是為了向人表示自己的虔誠而矯揉造作。這種人， 就不是本色人了。為人處事也一樣，做作之氣不可有，做作只能離心離德。做作一旦成了習 慣，則更難挽回本性了。到頭來，自欺欺人，淪落浴流，自討苦吃。 |
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中國社會出版社
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