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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０７７飽暖與饑寒 飽暖人所共羨。然使享一生飽暖，而氣昏志惰，豈足有為? 饑寒人所不甘。然必帶幾份饑寒，則神緊骨堅，乃能任事。 ［述論］ 人人都羨慕吃得飽、穿得暖的生活。因為自古以來，中國人視吃穿高于一切，以至有 “千里做官，為了吃穿”的謬語。直至現在，彼此見面時，還要關心地問一句“吃了沒有？” 在選詞造句時，還會通過豐富的想象，把復雜的人生感受、千變萬化的客觀世界與五彩繽紛 的現實生活以及“吃、穿”聯系起來，形成獨特的“飲食文化”。 “民以食為天”，這不足為怪。痛惜的是，人長久地生活在飽暖的環境里，不愿吃苦， 驕奢淫逸，就會變成真正的酒囊飯袋而不知其可為。這就是所謂的“水滿則溢，月盈則虧”， 一切太園滿了，就失卻了追求與創造。久而久之，生活變得單調而乏味，精神頹喪，搬起石 頭砸自己的腳。盡管身著蹙金孔雀銀麒麟，口中是水陸羅八珍，但沒有成功的喜悅，一切將 是無滋無味。 人的價值，在于發掘自身的潛力，去創造一個又一個平凡中的奇跡。而整天沉溺于享樂 之中，無所事事，見花流淚，見月傷心，實在是對生命的極大浪費。常見一些家庭，老一輩 是貧寒出身，一生靠著辛苦的耕耘，建起了自己的家園。他們的一生，是成功的一生，從貧 到富、由苦到甘。但是到了下一代就不行了。他們養尊處優，忘了“創業”二字的深刻涵義。 長久地無所用心，使他們失去了應變與開拓的能力。望著那滿池的碧水，只能是臨淵羨魚， 而不知退而結網，最終不過是個草木之人罷了，還侈談什么與日月同輝呢? 有一老壽星，膝前階下，子孫滿堂，可謂幸福了。可他每天卻用那沒裝水的酒壺去澆灌 陽臺上的花草，眾人都大惑不解。他卻說：我追求的就是這種實實在在的情趣。“吾生也有 涯”，如不能在追求與成功中延續自己的青春和生命，也就枉為此生了。所以，勸君切莫做 “樂不思蜀”的劉阿斗! 饑餓寒冷是不快樂的，而饑寒卻足以激起人的精神，磨練人的耐力。“臥薪償膽”的故 事婦儒皆知，“梅花香自苦寒來”的人生格言無人不曉。“天將降大任于斯人也，必先苦其 心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，為的是“增益其所不能”。這大概就是“寒門出 貴子”的理論根據吧。 先哲老子曰：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”人天生有改善惡劣環境的本能， 他擁有的越少，希求獲取的范圍就越大，而為之付出的汗水也就越多。在追求的過程中，每 一次挫折與勝利，都是對他自己意志與能力的磨煉。不肯吃“嗟來之食”，才要發憤圖強， 自食其力；不愿住為秋風所破的茅屋，才要去實踐“安得廣廈千萬間”的諾言。，因為我們 不是神仙，可以幻想出一個世外桃源去泛舟源上。唯有從艱苦中掘起，才能建起繁華可人的 樂園。 |
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中國社會出版社
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