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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０７３存心與慮事 濟世雖乏資財，而存心方便，即稱長者； 生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。 ［述論］ 沒有金錢財貨資助世人，這并不要緊。只要處處給人方便，即是一位忠厚有德的長者。 雖然先天的資質不夠聰慧，但是，考慮處置問題卻能件件清明詳周，就是一個能干的人。 能仗義疏財，扶危救困，固然值得稱道。但是，有許多事情，不是單靠資財就可以解決、 化解的。對于有些事、有些人，需要的更多的是精神方面的救助。 據說，德高望重的現代文學巨匠郭沫若，有一次到黃山旅游，發現一女青年站在懸崖邊， 神情頹喪。細心的郭老便立即上前詢問根由，經交談，郭老才明白。原來，這位女青年因數 次高考未中而覺得無顏活在人世，并做了一副對聯： 年年高考年年落榜，事事難成事事無望。 郭老聽后，首先夸獎女青年的古文功底不錯，對聯寫得工整。但郭老說，只是這對聯過 于消極了。女青年被眼前這位忠厚長者的言行打動了，便開始與郭老探討她的對聯，郭老 說，這對聯應改成： 年年高考年年考，事事難成事事成。 在郭老的鼓勵下，這位女青年便打消了自殺的念頭，發奮努力，最后終于跨進了大學校 門，并成為小有名氣的作家。 世界上的許多益言善行，就都發生在我們的身邊，只要處處留心，善于助人為樂，抵達 忠厚有德的長者的境界，并非可望而不可及的事情。 中國傳統文化中，勸人以資財濟世者極寡，更多的則是對教人育人的倡導。這并不是說 資財于世可有可無，而是因為，資財濟世助人只是一時之功；而救治人的精神使其自立自勵， 則功效更長遠更有益。弘揚常存方便他人之心，就是要矯正那些非利不行，事事處處都緊緊 囿于個人利益軸心轉動者的不良價值取向。 予人方便，于已方便。一個自命高貴而視他人利益如糞土，視個人利益高于一切，飛揚 跋扈強取豪奪的人，很難想象會得到他人的幫助。人皆可為堯舜，一個處處為他人著想的人， 就會德以化人，而美名以揚播。 人與人的天份是有差異的。聰明睿智的人，可能會在事業上很快脫穎而出，但“智者千 慮，必有一失”；天生聰明的人，因為自恃聰明，便飄然自得，言語常常鋒芒畢露，行事每 每自以為是，結果往往“聰明反被聰明誤”；不是出口傷人，就是做事草率，最后釀成苦果。 與之相左，“愚者千慮，必有一得”。一個天資雖并不聰明的人，只要“知己”，善于 揚己之長而避己之短，謹小慎微，做事之前仔細計劃，思慮周全；事后又善于總結經驗教訓， 辨明是非功過，自然會成為能干的人。 智與愚是相對而言的，智者不學則無術，四體不勤則五谷不分。而愚者只要勤學好問， 謙虛謹慎，不懂就問，不會便學，就可以變成聰明的人。所謂“智者之所短，不如愚者之所 長”，說的即是此理。 |
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中國社會出版社
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