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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０６１自足與自慚 常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣； 常思某人德業勝于我，某人學問勝于我，則可以自慚矣。 ［述論］ 人生有許多事情應當知足，又有許多事情不該知足。那么何以應該知足，何以不應該知 足呢？ 哲學家們都承認，人生最高的目的就是幸福。什么是真正的幸福呢？ 飽食暖衣可被看成幸福，積學修德可被看作幸福，這就因人而異了。古人云：“君子謀 道，小人謀食。”對于物質的享受，圣賢君子都看得很淡。因為他們深知肉體的享受是暫時 的，而且無法填滿。如果一定要滿足欲望才感到快樂和幸福，那可能要勞苦一生了。對于物 質的享受，應當“知足”�！氨壬喜蛔�，比下有余”嘛。 要知道，世界上還有那么多人食不裹腹、衣不蔽體，正在生死線上掙扎著。在我們的周 圍，還有著許多人的生活條件不如自己，而他們一樣在努力地生活著，而且比自己還愉快、 認真。再看自己，擁有的比他們還要多得多，所以也該知足了。就比如說，在那火車上，同 樣，大家都買上了車票，但就是還有人站著擠著，自己還在坐著。有了座位，也就不必去掙 那臥鋪了。 只要常常想想這些情況，對比對比，自己也就可以知足了。必須要認清真理，命運往往 是人力所不能控制的。在感慨自己命運多舛之時，不妨去看看那些生而失怙、長而失學或肢 體殘廢的人，就會覺得自己實在是很幸運了。所以，物質享受要知足，知足者才能常樂。 有人說，不滿足是神圣的，所以古之圣賢君子會“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 這里的“不滿足”，是指對“學問”、“德行”的追求不滿足。人之為人，而非禽獸，在于 對品德學問的追求，在于不斷地充實自己的心靈生活。 幸福是一種享受，而人類最大的幸福不是肉體的享受，而是心靈的享受。一個人的生活 有無價值，就看他對于精神生活的努力和成就之大小。如果只顧衣食飽暖，而對于真善美不 感興趣，也就無異于行尸走肉了。 因此，對于德業的追求，能夠拓展我們生命的境界，同時也代表著我們的人格、知識。 對學問首先“不知足”，常常想想某人的品德比自己高尚，某人的學問比自己淵博，才能鞭 策自己追求更高的領域。如此以來，我們的生活會更豐富、更有意義。 |
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中國社會出版社
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