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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０６０種田人與讀書人 種田人，改習塵市生涯，定為敗路； 讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。 ［述論］ 中華民族古有安分守己的訓言，今有恪盡職守的教誨，均以干一行、愛一行、鉆一行而 著稱。否則，心猿意馬，朝秦暮楚；一曝十寒，虎頭蛇尾；想著碗里，望著鍋里。這山望著 那山高，終將前功盡棄，難成大事業。可見，干任何事情，都要從實際出發，量力而行，不 能好高鶩遠、想入非非。不然的話，就好比泥土工攬上了瓷瓦器活，份內的工作不愿干，份 外的事情又干不了。或者是“占著茅坑不拉屎”，必定為人們所嗤笑。古往今來，種田者是 也，求學問者亦是也。 在過去的農業社會，只要家里有一畝田，總還可以衣食無缺，養家活口。而鉆營商場就 不同了。商場如戰場，得失差別甚大。一個種田的，一不明商場利害，二不解人情世故，三 沒有社會關系。若不專心務農，而與人在商場上爭名逐利，往往是失敗者居多。搞不好還要 變賣祖產，落得個“賠了夫人又折兵”的下場。 俗語說“商場無父子，勝敗天注定”。凡投資做生意者，也許今天身無長物，明朝卻搖 身一變而成為暴發戶。但商場失意，血本無歸，傾家蕩產者也不乏其例。這種起伏不定的場 面，不是質樸的種田人所能明了和駕馭得了的事情。 古人語：“知彼知己，百戰不殆。”不知己不知彼，怎么可能在商場上立足呢？不如守 著一畝方田，春耕、夏耘、秋收、冬藏，淡泊名利，知足常樂，如此反而能守成。何必以 “世代不竭之食”，去換取“商家一日之富”呢？ 讀書人理應知書達理，講的是“明是非”、“辨義理”。而衙門訟師則是以犀利的言詞， 巧辯的口舌，為人爭取勝訴。有時，為了一方當事人的利益，免不了巧言詭辯、強詞奪理； 有時，迫于上司的壓力或受“枕邊風”的煽惑，要昧著良心講違心的話，辦違心的事；也有 的，因“拿人錢財、替人消災”，故意顛倒黑白，賣弄是非，制造假象；更有甚者，心黑手 毒，明索暗宰，置黨性、國格、人格于不顧，“吃了原告吃被告”，哪邊“風”大哪邊倒。 等等，這些令人悚然的行為，既有悖常理，又有違圣賢之教，與忠厚讀書人的本性格格不入。 所以，古人告誡讀書人，還是盡量不涉嫌衙門詞訟之事為好，以免遭受“跳入黃河也洗不清” 的不白之冤，或蛻化為“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”的下流之輩。 然而，任何事情都不是絕對的。隨著時代的發展，社會的變化，我們看待事物的觀念也 需要隨之更新。面對世紀之交，現代科學技術發展日新月異，高科技含量越來越大的今天， 如果沒有時代的緊迫感，墨守成規，安于現狀，其結果必定被社會所淘汰，而成為時代的落 伍者。 為此，從辯證法的角度分析，種田人未必不可以改經商做生意；讀書人也并非不可以當 律師。當今社會第二、三職業已不再是什么新名詞；農民進城當老板也多了起來，見者不怪； “跳槽”轉軌之事可謂司空見慣，而缺少高智商的律師也難以運籌帷幄于錯綜復雜的宗宗案 卷之中。對此，我們關鍵是要牢記自強、自立、自省、自警的醒世警言，內強素質，外樹形 象，審時度勢，潔身自好。只有這樣，才能“出污泥而不染”，做一個順應時代洪流的弄潮 兒。 |
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中國社會出版社
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