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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０５４不耐煩與學吃虧 十分不耐煩，乃為人之大病； 一味學吃虧，是處事之良方。 ［述論］ 人生既如登山涉河，又是一個競技場。登山、涉河、競技者，惟有不墮浩氣，遇險不畏 其險，處逆境而彌堅，持“志”以恒，才有可能登上風光無限的高峰，抵達“風景這邊獨好” 的彼岸，才能做人之所難為之事，獲得最甜蜜的果實。相反，如若見難就避，遇險即棄，怠 慢消極，就會一事無成。因為世界上的任何事情，都不可能是無險無阻、唾手可得的。 古人說：“有為者譬若掘井，掘井九軔而不及泉，就為棄井也。”“行百里者半九十”， “行險者不得履繩，出林者不得直道”。志在獲得成功者，應該有勇往直前，奮然前行的耐 心。經驗證明，有許多本來可以取得成果，摘取某一領域桂冠者，由于缺乏做最后也是最艱 難的沖刺，最終導致功虧一簀，一無所獲。 與人相處也復如此，一個缺乏耐心的人，就會與本來可以有益于己的朋友失之交臂，也 會在商場的談判桌上，在縱橫捭闔的交際場上一敗涂地。沒要必要的耐心，就會顯得浮躁冒 進，就難免在工作中造成不應有的損失。 “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，增益其 所不能。”不為苦中苦，難做人上人。不經過艱苦卓絕的鍛造，不歷經風霜苦雨的洗禮，夢 想天發慈悲，事事皆稱心如意，是幼稚、愚蠢、不切合實際的。 清末著名學者王國維在《人間詞話》中說： 古今成大事、大學問者，必經三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。此 第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。 此處對有作為者人生道路的總結，可謂切中肯綮，一語中的。要有大作為，就須耐得住 寂寞，經受起意志的磨礪，要不急不躁，無怨無悔，于千挫百折中煉就吃苦耐勞的堅強意志， 最后必是柳暗花明，走向成功的坦途。 “梅花香自苦寒來”，沒有耐心，是許多人的一大缺點。同時，只想獲利而不愿吃虧， 也是某些人身上存在的詬病。見蠅頭小利，便忘卻大義，只求人人為我，事事以我的利益為 軸心精打細算。“拔一毛而利天下，不為也”，這種極端自私自利的人生觀，是不足取的。 做人要常抱甘于吃虧的態度，這樣，才能方便他人，與人方便，也于已方便。 當然，我們說甘于吃虧，并不是要姑息養奸，縱容惡德敗行。與之相反，而是要用自己 甘于吃虧的思想品德，去感化他人，樹立“虧了我一個，幸福十億人”的高風亮節。顧全大 局，把集體、國家的利益視為高于一切的利益，自覺地矯正大家與小家的利害關系。不斷地 以超然的風標，完美的人生，勇做一個“純粹的、脫離低級趣味的、有益于人民的”人。 |
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中國社會出版社
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