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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０４６ 君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子； 小人處世，盡設(shè)機(jī)關(guān)，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。 ［述論］ 世間的人，原本沒有君子和小人之分。只是因為私利物欲的誘惑，在人的品行判斷上， 逐漸形成了意識的高卑，分出了君子和小人兩種類型。 君子，即指人品高尚，才學(xué)出眾的人；小人，即指人品卑劣，見識淺薄的人。 孔子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。 不以其道避之，不去也。”這一段話，從道德方面講明了君子與小人何以區(qū)分。發(fā)財與升官， 是許多人的欲望，但君子絕不通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳サ弥回毟F和卑賤，是每一個所厭惡的， 但君子絕不會通過不正常手段去擺脫它。“君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。 君子哉！”在事業(yè)上，君子以義為根本，以禮儀來實行它，以謙遜的言辭來表達(dá)它，以真誠 的態(tài)度去努力完成它。 “君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難， 見得思義。”“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也歷。”這九思、三變說明了君 子的為人處事之法則，那么不識字的婦人和無知的孩童，能夠不尊敬他嗎? “君子喻于義，小人喻于利。”君子明白根本義禮，小人只懂得眼前小利。在《論語· 陽貨》中，子路曰：“君子尚勇乎？”孔子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小 人有勇而無義為盜。”君子認(rèn)為義是比勇更高尚的品德。君子只有勇敢而沒有義就會出亂子， 小人只有勇敢而沒有義，就會成為強(qiáng)盜。 “君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”君子的心懷是寬廣 的，小人卻經(jīng)常憂愁。君子安詳坦然而不盛氣凌人，小人盛氣凌人而不安詳坦然。小人犯了 錯誤，一定要加以掩飾；君子樂于幫助別人，成全好事，不助長別人的錯誤。君子嚴(yán)格要求 自己，小人卻刻苛要求別人。這一切，正表明小人做事，處處費盡心機(jī)，不顧他人死活，自 私自利，誰見了他都像見了厲鬼一般，不愿與他打交道。因為他沒有人心。 很多人說做人難，處人難。其實做人并不難，只要誠心待人，而且重信用，便能得到他 人的重視和敬佩。如果一味追求名利，徒用心機(jī)，只會一事無為，淪為小人。 |
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中國社會出版社
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