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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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０４３ 嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜； 謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。 ［述論］ 嚴肅莊重和謙虛謹慎是人生的美德。然而，如何認清和把握莊重與傲慢、謙虛與諂媚， 卻是一個值得深思和探究的話題。 嚴肅莊重有時看起來像是傲慢，然而莊重是自重正直之氣所使然，傲慢卻是一種自負乖 僻習氣所使然。這就是二者的本質區別，也是正人君子“律己以莊重”的內涵所在。 呂新吾在《呻吟語》中說：“士氣不可無，傲氣不可有。”這里的士氣，就是指一個人 應該有的自尊、自重、莊嚴、正直之氣。而傲氣則是指目空一切、夜郎自大、盛氣凌人之氣。 有士氣的人能夠認清自己的地位、職責和使命，始終遵守正道，潔身自好，不會趨炎附勢， 屈膝乞顏地迎合別人，也不會拒人于千里之外。這種人“望之儼然，即之也溫”，“待人持 正，謀事有道”。有傲氣的人則不然，一無自知之明，唯懷自負之心；二無上下分寸，唯行 蠻橫驕縱；三無責任意識，唯知我行我素，自由放任。 不過，莊重和傲慢常常會產生心理錯覺。當涉及到自己時，往往容易將傲慢誤認為莊重， 而看別人的時候，又往往將對方的莊重誤認為傲慢。因此，一個人應該矯正自己的心理偏臆， 做到自重而不自大，熱烈而不虛狂；要腳踏實地，滿腔熱情，精神飽滿地投入工作和生活， 給人以莊重而充滿活力的感覺，但卻不能流露出任何盛氣凌人的姿態，否則，就會滑向傲慢。 謙虛謹慎有時看來像是諂媚，然而謙虛是行由衷使，待人有禮的表現；諂媚則是別有用 意、虛偽矯飾的表現。因此，為人處事貴在謙虛，切忌諂媚。 古希臘哲學家蘇格拉底曾說過：謙虛是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽而 滋長。《周易》中說：“勞而不伐，‘自我夸耀’。有功而不德，‘自以為有德于人’。厚 之至也。”懂得謙虛就是懂得人生無止境，有節度；事業無止境，有所求；知識無止境，知 已缺。 而諂媚者，則奉行的是一種投機哲學。他們雖然懂得人生無止境，但卻不懂得人生高處 在氣節，所以不惜奴顏卑膝；雖然懂得事業無止境，但卻不懂得努力去有所求，不惜為投人 所好而虛度年華；雖然懂得知識無止境，但卻不懂得勤學以補我的缺陷，而一意自信于心計 取勝。 可見，“虛心”與“媚心”實質不同，謙之以虛懷若谷有所求，媚之以狹隘為事無所為； 虛心常為內斂謹行，諂媚以求物欲上的自樂。因此，為人處事切忌諂媚心作崇，而應以謙虛 為立身之德，成事之本。 |
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中國社會出版社
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