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��  父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無(wú)不肖；可知父兄教

子弟，必正其身以率之，無(wú)庸徒事言詞也。

��  君子有過(guò)行，小人嫉之不能容；君子無(wú)過(guò)行，小人嫉之亦不能容；可知君子處

小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。

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��  父兄有善行，子弟不容易學(xué)，惡行卻是學(xué)得很像。這是因?yàn)槿说谋拘跃拖笏�流一樣，�?br> 流容易上流難。修德好比爬山，父兄登在高處，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一
滾就下。因此，教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作則，起到好的表率作用，這樣才
能使子弟心悅誠(chéng)服。正其所謂“身教重于言教”。

��  孔子曰：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從�！奔词钦f(shuō)，只有先“正己”，才
能夠“正人”。荀子則明確提出，作為教師，就必須“身為正儀”，起到典范的作用。韓愈
則闡明了“以一身立教，而為師于百千萬(wàn)年”的道理，強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行身教的重大作用。

��  今天，作為長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)干部，如果夸夸其談，滿嘴仁義道德，實(shí)際行為卻男盜女娼，違
法亂紀(jì)；臺(tái)上一套，臺(tái)下又一套，晚輩、屬下怎么可能不受其影響而為非作歹呢? “身不行
道，不行于妻子。”是的，自己不按照道德辦事，連妻子兒女都不會(huì)聽(tīng)信于他的，別人又怎
么會(huì)呢?俗話說(shuō)得好 “上梁不正下梁歪”，身教重于言教嘛。做長(zhǎng)輩與領(lǐng)導(dǎo)的，還是要多多
地檢討自己的言行才對(duì)��！先不要?jiǎng)硬粍?dòng)就指責(zé)百姓怎么樣！

��  向來(lái)小人就是嫉妒君子，因?yàn)樾∪藳](méi)有什么雅量，看不到別人比自己好。因此，一旦那
些有德的君子犯了一些小過(guò)失，也就會(huì)被那些無(wú)德的小人加以夸大、渲染地津津樂(lè)道，并且
想乘機(jī)把你搞得一無(wú)是處，然后他們才會(huì)快活。

��  所以，君子和小人相處時(shí)，一要慎言慎行，正己正身，不給小人以口實(shí)；二要平心靜氣，
不要因?yàn)樘�急切于維護(hù)真理、道德而和對(duì)方斤斤計(jì)較，或者過(guò)于嚴(yán)厲地責(zé)備對(duì)方。因?yàn)樗麄?br> 本來(lái)就是小人，自然也沒(méi)有什么雅量來(lái)容忍別人的過(guò)失。只怕教他不成，反而使他惱羞成怒
了再來(lái)害人。“宰相肚里能撐船”、“君子不計(jì)小人過(guò)”，淡然處之才是真。

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