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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０２６求科名與講性命 求科名之心者，未必有琴書之樂； 講性命之學者，不可無經濟之才。 ［述論］ 人都渴望和追求功名利祿，為擁有它而感到快意、自豪、幸福。人皆不甘愿居為人下， 為爭強好勝，而不惜以生命為代價。因此，現實人生便失去了清閑和逍遙，甚至無法享受到 琴棋書畫的樂趣，何不悲哉! 莊子在《則陽》篇中說：“榮辱立，然后睹所病”。其意思說，人們心中有了榮辱的念 頭，就會看到種種憂心的事情。過分關心個人的榮辱得失，就只能陷入憂愁、煩惱、苦悶的 境地。他在《徐無鬼》篇中說： 錢財不積則貪者憂，權勢不尤則夸者怨，勢物之徒樂變。也就是說，貪者為錢財不多所 憂，權勢者為地位不高所愁；迷戀權勢地位的人，特別喜歡社會動蕩，以便亂中得勢。可見， 求科名之心甚切者，悲苦不堪，決無人生樂趣可言。 因此，要獲得人生樂趣，就應該淡泊名利，而追求精神的超脫、瀟灑，對“榮辱毀譽不 上心”，正所謂： 去留無意，任天空云卷云舒； 寵辱不驚，看窗外花開花落。 人無論得志不得志，皆應恬然處之，如孟子所言“窮不失義，達不離道”。君子不受欲 望的驅使，不做欲望的奴隸，同時也不受外界的紛擾，始終保持自己的恬然，就會得到快樂、 幸福，真正體味到人間的無尚樂趣。 人都視生命為寶貴，也都有追求生命更高境界之心。講究生命形而上境界的學者，或言 “天人合一”，或論“心在自然”，甚至講“心空寂滅”，其境界不可謂不高，不可謂不玄。 然而，生命的真正境界并不在形而上之處，而在人間正道的現實取向之處；人生的真正價值 也不在于談玄論道，而在于有沒有經世濟民的才能，能不能為社會、為人民作出貢獻。 人不能脫離社會生活而立而為，只有腳踏實地、躬行實踐，才能走正人生的腳步，創造 人生的價值，體味生命的真諦。否則，任何人生的奧道妙理，都毫無意義。人的生命是短暫 的，正因為短暫，才應在有限的生命歲月里，盡早地悟得人生真諦，更多更好地創造人生價 值。正如雷鋒同志所說的：“把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。” 人世間不可能一切都至善至美，人生的道路也不可能平展無曲。正因為這樣，人才更需 要去忠貞不渝地追求美好的境界，創造美的事物，實現美的人生理想。歌德有句言： 生活在理想的世界，就是要把不能的東西，當作仿佛是可能的東西來處理。 這種“處理”，也就是創造，只有在這種不斷“處理”的實踐中，才能夠實現人生價值， 升華人生境界，不斷增長經世濟民的才能，為社會的進步和人民的幸福奉獻才智。 |
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中國社會出版社
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