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��  自家寶貴，不著意里；人家寶貴，不著眼里。此是何等胸襟；

�� 古人忠孝，不離心頭；今人忠孝，不離口頭。此是何等志量。

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�ハ热藭�“寶貴”二字，皆從貝。貝，原始華幣之一。寶貴，以貝為依托，即金錢富貴之意

也寓含權勢和地位。古往今來，此二字引多少人趨之若鶩，慘淡經營。一旦富貴顯達，便覺

身價倍增。

�セ蜓凵�于頂，看他人不起；或拼豪抖富，刻意顯貴，而自以為得意。還有一些人，看到別

人寶貴，頓生嫉妒羨慕之心。或趨炎附勢，刻意奉承，拍馬奉迎；或恨自己生不逢時、投機

無門，發財乏路，時不時發出一番怨天憂人的感慨來；或捶胸頓足、指天罵地，恨不得天下

有錢人、得志者統統倒霉。更為甚者，還有個別人，對他人財物生貪婪之心，起覬覦之念，

行劫盜之實。豈不知，人的價值是一個人內在思想境界、人格修養和外在言語行為的統一體

，其貴賤高低取決于其思想言行是否專一正直，人格修養是否渾厚質樸。而并不取決于其擁

有金錢財富的多寡和權勢地位的高低。

�ツ苊靼走@一點的人，在自己事業有成，擁有一定金錢、權勢和地位時，就不會覺得自己了

不起，也不會覺得比別人高貴。在生活中就能與他人、家人平等相待、和睦相處。真正做到

糟糠之妻不下堂，貧時朋友不相忘。當看到別人擁有金錢權勢、享有較高物質財富時，也會

漠然相待，安于貧困，不會產生嫉妒或羨慕之心，更不會產生貪婪非分之念。而真正達到

“富貴不淫、貧賤不移”的境界。這該需要何等的修養和胸襟才能做得到啊!

�ブ倚ⅲ�是中華民族的傳統美德，也是我們炎黃子孫應當恪守的道德規范。忠，中下從心，

“內盡其心而不欺也”(增贛)，集忠于祖國、忠于人民、忠于職守、忠厚處世、忠誠待人于

一體。孝，老從子、子承老，取奉老、養老、善事父母之意。古人曰：“孝，天之經，地之

義，民之行”(《孝經》)。在古代，上至達官貴人，下至市井平民，都會將“忠孝”二字銘

記心頭，所以才會流傳下來許多如蘇武牧羊，岳母刺字，臥冰淘魚，割臂飼母等可歌可泣的

名人佚事。

�ギ斀裆鐣�，隨著時間的推移，人們的忠孝觀念逐步淡化了，不像古人那樣時刻想著忠孝二

字了。然而“行雖不及，心向往之”，對身邊發生的忠孝行為仍然贊不絕口，大肆予以宣揚

。古人和今人，前者勇于實踐，心志可嘉；后者明辨是非，扶植正氣，其度量，其精神，也

應敬佩。

�ブ袊鴼v來有忠孝傳家，忠孝傳世之風，我們應當繼承和弘揚古人的優良的傳統文化，大興

精忠愛國、尊老愛幼之風，唾棄那種只認金錢、不講親情、有辱國格、有傷風化的社會丑惡

現象，致力于凈化社會風尚，著力創造團結和諧、健康向上的人際關系。

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