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【 清
】王永彬 原著
馬民書(shū) 述論 目 錄 |
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| ０２２權(quán)勢(shì)與奸邪 權(quán)勢(shì)之途，雖至親亦作威福。豈知煙云過(guò)眼，已立見(jiàn)其消亡； 奸邪之輩，即平地亦起風(fēng)波。豈知神鬼有靈，不肯聽(tīng)其顛倒。 ［述論］ 小人得勢(shì)，六親不認(rèn)；奸邪之輩，惡貫滿盈。不過(guò)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。得勢(shì)者如過(guò)眼 煙云，奸邪輩為天地不容。 君子得勢(shì)，以道義自持；小人得勢(shì)，以盛氣凌人。人們多希望自己的至親好友有權(quán)有勢(shì)， 殊不知得勢(shì)的至親好友還要看是君子還是小人。若是君子，不僅可因其身居要位、擴(kuò)展政績(jī) 顯赫而引以榮耀，而且可擴(kuò)展見(jiàn)識(shí)并得到其事業(yè)上的支持和幫助。若是小人則不然，不僅得 不到他的支持和幫助，而且還會(huì)受到他氣焰的脅迫威逼和無(wú)端的傷害。 知已反被知已害。因?yàn)樾∪艘坏┑脛?shì)，首先是要在至親好友面前賣(mài)弄權(quán)勢(shì)，以在至親好友 頭上作威作福顯示自己的權(quán)勢(shì)。或頤指氣使，或怨前咎后，或以“不認(rèn)親朋”為幌子沽名釣 譽(yù)，等等。小人不可交，至親好友中的小人更加不可交。不過(guò)，“六親不認(rèn)的有權(quán)勢(shì)的小人， 瞬間必會(huì)眾叛親離。失去人心，權(quán)勢(shì)如煙消云散，丑態(tài)成譏資笑談。” 奸險(xiǎn)邪惡的人，用心歹毒，橫行無(wú)忌。他們?cè)趤y世是魔王。“風(fēng)高放火天，月黑殺人夜”， 乘人之危，乘勢(shì)作亂，壞事作絕，天良喪盡。在清明太平的日子里，他們是罪惡的幽靈，無(wú) 端地暗算他人，為非作歹，多行不義，攪得人無(wú)寧日，天無(wú)寧日，“不叫世人見(jiàn)太平”。 不過(guò)，他們哪里曉得蒼天在上，眾目睽睽。天怒人怨時(shí)，即使“鬼神”也是暗中不佑、遣 其不軌，不容他們顛狂亂世，擾亂民生。這就是“天地自有擒妖人”，“多行不義必自毖”。 不過(guò)，對(duì)奸險(xiǎn)邪惡的人，不僅要給以道義上的指控和輿論上的譴責(zé)，還要依靠法律的威嚴(yán)， 加大防護(hù)管教的力度，使不法之徒難逃法網(wǎng)，棄惡從善，放下屠刀，立地成佛。同時(shí)，還要 重視社會(huì)時(shí)尚的治理。 蘇軾在《應(yīng)制舉上兩制書(shū)》中說(shuō)： 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)。 不良的社會(huì)時(shí)尚，是滋生邪惡的土壤，是縱容不法之徒作祟為患的氛圍。良好的社會(huì)時(shí)尚， 則不僅會(huì)對(duì)邪惡形成強(qiáng)制性壓力，而且會(huì)造就扶正祛邪的環(huán)境氛圍。因此，整治和清除邪惡， 必須在強(qiáng)化“法治”上下功夫，在凈化社會(huì)時(shí)尚上用氣力。 |
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中國(guó)社會(huì)出版社
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