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【 清
】王永彬 原著
馬民書 述論 目 錄 |
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| ０１７讀書與立身 讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家 世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉黨仰望之人。 ［述論］ 讀書是一門學問。讀書的質量不取決于人的天資高低，而取決于刻苦鉆研的精神和正確的 學習方法，要做到勤奮、好問、善思。 首先是“勤奮”。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這就是古人的學習觀。不可否 認，人們的天賦資質是有高低差異的，但“勤能補拙”。正如高爾基所說： 人的天賦就像火花，它既可能熄滅，也可能燃燒起來。而使它 成為熊熊烈火的方法，只有一個，那就是勞動、再勞動。不辭勞苦地奮學習，是人們向科 學進步、登攀、攻關的有效途徑，也是一個人想要獲得成功的公開秘密。 其次是“好問”。“學問”，“學” 與“問”是聯系在一起的。毛澤東同志在《反對本 本主義》中，十分贊賞“每事問”。老教育家陶行知主張“見疑有問”，他說： 發明千千萬，起點是一問。 人力勝天工，只在每事問。 好問是人們追求哲理的武器，也是一種謙虛的美德。孔子就曾向萇弘問音樂，向老聃問禮。 “問”是“知”的前提，“恥不知而不問，終于不知而已；以為不知而必求之，終能知之矣”。 因此，問是讀書釋疑的鑰匙、求知的妙道。 再次是“善思”。孔子說： 學而不思則罔，思而不學則殆。 愛因斯坦說： 學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。“學源于思”， 只有把學與思結合起來，才會有釋疑解難，增長學識，有所建樹。 忠厚是人立身處世之本。人走上社會，立身為業，不要嫌自己家庭出身的貧窮低微。只要 為人忠實淳厚，做事穩重踏實，所作所為沒有一絲一毫背信棄義之處，便能得到家鄉父老的 贊賞和器重，成為眾人效法的榜樣。一個人不能自由選擇自己的家庭出身，或富貴優越，或 貧賤窮困，或書香門弟，這都是前緣已定、不可擇從的。但一個人卻能選擇自己的人生道路， 確定立身為人的信念和成事立業的志向。或忠實厚道，或投機取巧，或謹嚴行事，或舉端不 軌等。 只有以忠實謹行為本，才是人生道路的正確選擇。忠實謹行不是為了得到鄉親鄰里的褒揚， 不是沽名釣譽，而是作為人生價值的所在，作為實現和升華人生的需要。“立身存篤信，景 行勝將金。”(王梵志詩，見《全唐詩補逸》卷2)做人貴在誠摯守信，具有這種高尚的品德， 比擁有黃金更珍貴。誠實守信，是立身創業之本，謹行慎事也是實現人生價值的必然選擇。 古人云：“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱。” (《遜志齋集·慎齋箴》)也就是說， 人在立身創業的過程中，往往因為審慎行事，才能獲得成功，而放縱任性則會導致失敗。審 慎謹行，不是個性的自我抑制，放縱也不等于敢任敢為。人生價值不是孤立的我行我素的結 果，它只有在社會中才能得到體現，只有在社會中才能真正實現。 |
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