００１教子弟與檢身心
教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；
檢身心于平日，不可無憂勤惕厲功夫。
［述論］
“教子弟”、“檢身心”，是人生“盡此身光大乾坤”、“留他日擔當宇宙”的使命所系。
然而，正大光明教于幼，憂勤惕厲儉于心。要教育培養晚輩正直、豁達、磊落的胸懷和氣度，
必須從幼年開始；要審視省察自己的思想行為，必須著眼于日常的生活。時時、處處、事事，
都不能沒有嚴謹而勤勉的督促和刻苦而耐久的砥礪。
“蚌死留夜光，劍折留鋒芒。”正大光明是高遠流芳的人格境界，也是光華閃爍的人生軌
跡。而這種境界既不是先天的與生俱來，也不是生前身后的“回光反照”，而是在后天的從
幼年開始的教育、熏陶、習染中生成并進而達到升華的。因此，人生正大光明的品質和氣度
的培養，應前移至幼年，而不應延限于成年；應滲透于家庭、學校和社會的方方面面，而不
應局限于某一階層或某一方面。
隨著社會的發展，人們越來越認識到幼教的重要地位和特殊功能。現代心理學家提出了才
能遞減的法則，即教育開始得越早，越能培養卓越的才能；而才能增長的可能性，隨著年齡
的增長，反而會迅速減少。這就是零歲教育的理論基礎。
但是，幼教也是一種整體的素質教育。如果一味偏重于智力教育而忽視了品質和氣度的教
育，也會產生人格的低起點遞減，不利于整體素質的提高。現實表明，獨生子女的增多，家
庭的溺愛嬌寵以及互不往來、封閉自生的家庭居住環境，已造成一些兒童偏執、孤僻、冷漠、
驕縱、任性的心態。
這就要重視幼時的品質和氣度的教育，以使子女從小就能夠養成正直豁達、誠實謙賢的品
德。這樣，才能使他們在日后的工作、學習、生活和為人處事的各個方面，都能保持一種襟
懷坦白、光明磊落、雍容大度的氣質風范。
“廣積不如教子，避禍不如省非”。如果說教子正大光明是人生光華的延續的話，那么憂
勤惕厲的慎省修身則是塑造人格、完善人生的澤本光源。但是，“檢身心”的出發點，不是
“現成理念，一習即染”，而是對具體的實踐、行為的自省；其生成不是“一蹴而就”、“
一勞永逸”、而是漸進而成、漸化而范；其升華不是“一潮涌來，萬道霞光”，而是“涓涓
細流，微微晶結”。
因此，檢身心于平日的砥礪，貴在“三慎”：一是“慎微”，即“于細微處見精神”，從
小事小節、一點一滴、細致入微處陶冶磨煉，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；
二是“慎隱”，即“入暗室而不欺”，在無人知曉、無人監督的情況下，不做虧心事，不取
不義財，依靠自身的信念和毅力，自覺地潔心地、正身行，擇善而從，保持高風亮節，致力
有所作為；三“慎恒”，即持之以恒，鍥而不舍，反復雕琢，始終如一地保持高遠的志向、
艱苦的鍛造。
新時代的人生，“君子”需要有“新美如畫”的人格境界。而“新美如畫”的人格境界，
則立之于“志當存高遠”，“恢弘志士之氣”的浩然；力戒于“碌碌滯于俗，默默束于情，
永竄伏于凡庸”的惰性；成就于“千淘萬瀝歷辛苦，吹盡狂沙始得金”的砥礪。
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