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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２６５ 學(xué)之與諱之 古之君子病其無(wú)能也，學(xué)之；今之君子恥其無(wú)能也，諱之。 ［述論］ 古代的君子以自己沒有能力為病痛，所以便去學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的君子以自己沒有能 力為羞恥，所以就要忌諱。 古代的君子肩負(fù)著一個(gè)民族的興亡重任，所以職責(zé)重要，決不能含糊的。魏國(guó) 有了一個(gè)段干木，還是我的老老鄉(xiāng)哩。魏王親自去拜訪求教，結(jié)果秦國(guó)便不敢東向 攻魏，因?yàn)橛辛艘粋�(gè)君子。也就是說，要讓秦國(guó)害怕而不敢東進(jìn)的君子，一定要有 學(xué)問、有德行，是人們所愛戴和擁護(hù)的人物。他能夠到這個(gè)份上，就是因?yàn)樗麑?duì)自 己的進(jìn)修和真理的學(xué)問，充實(shí)圓融了自己，成為天下人的師表。 古代君子的目標(biāo)，就是要做好一個(gè)完人，使天下可以景仰。那么，他就得無(wú)所 不通，無(wú)所不能。這就是他自己的心理和追求，所以才會(huì)不停地進(jìn)步。因?yàn)椋煜?br> 之大，無(wú)奇不有。一個(gè)人的能力再大，也是有限的，也有自己的見解所不到處。所 以，君子很害怕天下事有自己所不知道的，他就必須不停地進(jìn)修、完善自己的學(xué)問， 使自己盡量滿足人們的需求和社會(huì)的責(zé)任。 現(xiàn)在的社會(huì)不同了，什么東西都被商品化了。人們看問題的角度，不再是什么 人們的需求或者社會(huì)的責(zé)任，而是商品和經(jīng)濟(jì)。有錢的事情就干，沒有錢的事情就 不干。社會(huì)花錢培養(yǎng)了我們，就要的是我們對(duì)社會(huì)應(yīng)該盡到自己的責(zé)任和義務(wù)。可 我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，盡可以搗鬼投機(jī)，甚至花錢買高分，以欺騙用人單位。 還有現(xiàn)在所時(shí)興的五大文憑：職大、夜大、電大、函大、自大等，人們要它都 是為了加官進(jìn)級(jí)。參加自學(xué)考試，目的是為了那個(gè)文憑，決不是什么文化水平。所 以，很少有人去認(rèn)真學(xué)習(xí)，只是臨時(shí)抱佛腳，胡亂看看，到了考場(chǎng)上去做弊。要么 請(qǐng)人替考，要么請(qǐng)人傳題，要么請(qǐng)人在卷子上做文章，等等五花八門。筆者就替人 干過這些事情！風(fēng)氣所至，也是沒有辦法啊！ 但是，由此可見，真正需要知識(shí)和文化的人并不是很多，然而附庸風(fēng)雅的人卻 不少。筆者接觸過不少企業(yè)家，有的的確覺得自己沒有文化，希望接觸知識(shí)分子， 多聽些人生的道理。目的是把企業(yè)搞好，賺更大的錢；或者使自己的后代有些長(zhǎng)進(jìn)， 或者自己本身想有所提高。但還有的人，認(rèn)為自己有了錢，而知識(shí)分子很窮困，所 以想施舍一些給他們，來體現(xiàn)自己救世主的恩惠和氣魄。 也正因?yàn)檫@樣，不少的知識(shí)分子便有了商人的贊助和寵養(yǎng)，自己的進(jìn)修也就相 對(duì)少了。他們花費(fèi)的精力多在于社會(huì)的應(yīng)酬上，而不在自己的思想與道德上了。有 了自己不懂得的事情，不是去下功夫?qū)W習(xí)和鉆研，而是避諱它。 這樣以來，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界正常的學(xué)術(shù)討論和批評(píng)也很難見到了。尤其是一些名 家，出名以后便當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，更不去用心學(xué)問了。有了不懂的地方，大家必須都不懂， 不能夠超過自己的。學(xué)問也因而受到了限制，人格也就無(wú)從談起了！天下的學(xué)者都 成了這樣，君子都與小人沒有了差別，真不知是福是禍！ |
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中國(guó)社會(huì)出版社
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