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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２４７ 命法與理勢 智者不與命斗，不與法斗，不與理斗，不與勢斗。 ［述論］ 智慧的人不同命運做斗爭，不同法律做斗爭，不同真理做斗爭，不同形勢做斗 爭。 智慧是人類生存的一種最佳方法，而智慧的人則是擁有這種最佳生存方法的人。 無論是什么人類或者動物，都無法改變自然的規律。所以，誰要想改變自然規律， 一定要遭到失敗的。為了不至于失敗，人類便只能去認識社會和自然，并且適應自 然和社會，叫做順其自然。 無論是老子或者釋迦牟尼，甚或是耶蘇，都是找到了一條適應自然的和社會的 最佳途徑而已。他們并不能，也沒有改變任何事物，而是遵循了自然的規律：物競 天擇，適者生存。 當然，人類的本性中也是有斗爭的成分的，誰都不愿意聽從命運的擺布，總想 有個起色。跟誰去斗？如何去斗？要斗什么呢？這都是不得不思考和選擇的。但是 智慧的人，卻至少不去與命運、法律、真理、形勢做斗爭！ 關于命運的說法很多，但都是樂天知命而不憂，聽天由命；命里有五升，不用 起五更等。年輕的人總不相信命運。上了一點年紀，有了一定的生活經歷和體驗， 到那個時候才會真正認識到命運的真實性。 我們不講宿命論，但是我們認為：在自己的先天素質中，父母的遺傳因子、細 胞、基因、靈魂成因、出生環境等等，一定決定著我們自己的生理與心理條件。這 就是命！有的人生來就性情溫和，有的人就剛毅暴力，有的人心性細致，有的人就 粗魯頑劣，有的人體質健壯，有的人生性多病，誰能說這不是命運呢！ 我們生在窮山溝里，什么條件都不好，但唯一的好處就是民風淳樸，使我們能 夠自然地生存而且少掉很多的煩惱。但卻也沒有城里人得天獨厚的一面，見識不廣， 但我們可以通過自己的努力去學習。也正因為我們心靈比較單純，才有可能一門心 思去鉆研業務。所以，我們決不去跟人比地位門庭的高低和貴賤，也不去跟命運進 行斗爭，只要順乎我們生存的自然規律也就行了。 比如說我自己吧，對于生活條件沒有任何過分的奢求，有一碗飯飽腹，有一張 床安身就行了。剩下的時間和精力，都可以用到學問和事業中去。所以，除了看書 和寫書外，再沒有任何嗜好。有人實在不理解，說你不吃肉，寫書又不抽煙，整天 呆在家里不悶！可是，一旦當你放下與命運奮斗的心理，只是順著自己生理和心理 的自然，便會有一種超乎尋常的樂趣和感受的。有心人不妨試試！ 法律是維護一個社會整體利益的準則。人們都得去實行了，這個社會才能夠安 定，每一個人也才能夠得到幸福。當然，法律按理來講應該是公正的，但是就看操 縱在誰的手里。操縱在公正的人的手里，那么社會就會出現平等和安寧；如果操縱 在惡人手里，比如希特勒等，法律就會成為鎮壓對立面的工具。智慧的人，在這個 時候，決不會去跟法律做斗爭。要么我不去做你法律所不準做的事情，要么我隱居 出世不受你法律的約束。 真理是殘酷的，是不以人的意志為轉移的。我們誰也左右不了它，因而最好是 不要與它斗爭。既然叫做真理，那就是誰也改變不了的，斗之無益，反而要遭受惡 果的。凡事只要圖個合情合理，也就沒有遺憾了。如果硬是要跟理性去斗，的確會 說不過去。我們不占理了，自然會被人們攻擊和反對的。就好象螳臂擋車，只能自 取滅亡！ 形勢是非常關鍵的。水蓄起來才會有勢，才會造成力量。大水沖過來的時候， 我們也會躲起來的。因為我們的力量再大，也不足以與水勢相抗衡。當自然法則運 行到一定的階段，就會形成一種勢力。比如說春雷震蕩，秋雨連續連綿等，都是自 然的規律。甚或是地震、洪水，那都是自然地殼的變化，或者氣候水分的調節。人 類是沒有辦法的，只能去認識并且適應這個自然的規律。 同樣，社會中的人都各自有著自己的來歷和背景，在做事情的時候，往往會形 成一股勢力。或者是風俗，或者是習慣勢力，或者是朋比為奸，等等，那種大勢到 來，真是排山倒海。君子圣人也抵擋不住的，還是要順其自然，一步一步地移風易 俗。但他們決不會同那形勢做斗爭的，斗之無益，反而會帶來更大的災難！ |
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中國社會出版社
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