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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２４５ 本意與分外 萬(wàn)事都要個(gè)本意。宮室之設(shè)，只為安居；衣之設(shè)，只為蔽體；食之設(shè)，只為充 饑；器之設(shè)，只為利用；妻之設(shè)，只為有后。推此類不可盡窮。茍知其本意，只在 本意上求，分外的都是多了。 ［述論］ 人間萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)本來(lái)的意義。比如說(shuō)，宮殿居室的設(shè)置，只是為了能夠平 安地居住；衣服的設(shè)置，也只是為了能夠遮蔽肉體；食物的設(shè)置，也只是為了能夠 充實(shí)饑餓而已；器物的設(shè)置，也只是為了方便于使用而已；妻子的設(shè)置，也只是為 了能夠傳宗接代而已。照這樣類推下去，都是不可以窮盡的。只要知道了本來(lái)的意 義，只在那本來(lái)的意義上去追求，至于那分外的東西也就都是多余的了。 我們常說(shuō)本末倒置，棄本逐末。這已經(jīng)成了人類的通病，誰(shuí)也不會(huì)去從本來(lái)的 意義上去思考問(wèn)題的。我們已經(jīng)被習(xí)慣了節(jié)末的事情，根本就不知道那本來(lái)的意義 是什么了。就好比說(shuō)，我們就像那大樹(shù)上的枝葉一樣，只知道往上面去瘋長(zhǎng)，卻忽 視了從根莖上汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)果只能自我毀滅！ 還如現(xiàn)在要建立中國(guó)的新型倫理道德，到底是以中國(guó)傳統(tǒng)的為主，還是以西方 的為主，或者是什么新儒學(xué)、新佛學(xué)之類的為主呢？我們覺(jué)得，無(wú)論什么先入為主 的模式，都是不能要的。如果我們能夠從現(xiàn)代人的根本出發(fā)，來(lái)確立一套新型的倫 理道德，那就會(huì)一定有意義和價(jià)值。 比如說(shuō)，我們是父母生出來(lái)的，他們從小把我們撫養(yǎng)大，那么我們就一定要回 報(bào)他們；兄弟之間，相互幫助，才能取得事業(yè)的成功，因而應(yīng)該建立一套維護(hù)友誼 與情感的體系。凡事都從我們自己的立場(chǎng)上出發(fā)，來(lái)確立與他人和社會(huì)的關(guān)系，使 大家都能夠相互平安地生存，就是最好的倫理道德了。 從本來(lái)上說(shuō)，我們建筑房屋，無(wú)非是要讓自己有一個(gè)平安的居住環(huán)境。所以， 能夠容身的房屋也不足夠了。然而，秦始后嫌自己的房屋不夠大，不夠華麗氣派， 竟然建筑了舉世罕比的阿房宮。結(jié)果呢，卻被項(xiàng)羽一把火給他燒了個(gè)精光！ 歷史上所有私人的豪華建筑，幾乎都很難保存到永遠(yuǎn)，就因?yàn)槿藗兊募刀市摹?br> 想到了這一點(diǎn)，我們自己在建筑房屋的時(shí)候，夠住也就行了，不必要破費(fèi)去追求豪 華。結(jié)果，卻被人當(dāng)成了引火柴！ 穿衣也是一樣，能夠遮蔽住身體，不被凍壞就行了。何必再花費(fèi)千金萬(wàn)銀，去 買那什么名貴的衣裝呢！許多被搶劫的人，往往是那些衣著華貴的貴婦人，或者衣 冠楚楚的紳士。絕對(duì)沒(méi)有破衣?tīng)�衫而被搶劫的人！由此可見(jiàn)，正是那華貴的衣著， 成了他們被攻擊的標(biāo)志！ 吃飯飲酒也是一樣，目的是要把自己的肚子填飽。猿猴的時(shí)候，能夠吃上一點(diǎn) 樹(shù)葉飽了肚子，就算是最幸福的事情了。現(xiàn)在，如果把肚子填飽了，也并不能夠算 數(shù)的。人們還要追求那生猛活鮮的，天上飛的，水里游的，地上跑的等等。胃口越 來(lái)越大，可以容納得了全天下！ 這還了得，吃得一個(gè)個(gè)是腸胃不和，頭疼腦熱，疑難雜癥，無(wú)奇不有。可知， 正是這自己貪得無(wú)厭的胃口，損害了自己的胃口！如果能夠飽了就行，飲食清淡， 那身體自然會(huì)神清氣旺，百病不侵的！ 制造器物用具的目的，也只是為了方便而已。但是有人卻大肆揮霍，用盡心機(jī)， 使盡氣魄。比如說(shuō)，一個(gè)打火機(jī)能夠打出火來(lái)就可以了，他非要花費(fèi)千百萬(wàn)錢去制 造出個(gè)什么豪華的工藝品！椅子能夠坐人就行了，他就是要給你做成什么鑲金鍍銀 的東西，坐上去也舒服不到哪里去。可人們就是喜歡！有錢的人還是多，肆意地浪 費(fèi)著人類的資源！總有一天資源要枯竭，不知道那個(gè)時(shí)候的人類會(huì)做何感想！ 娶個(gè)妻子，目的是要傳宗接代，能夠達(dá)到目的就行了。可人們就是要講什么愛(ài) 情、門戶、地位、興趣、共同語(yǔ)言等等，完全超出了我們結(jié)婚的本來(lái)意義。結(jié)了婚 還不見(jiàn)得滿意，要有第三者，要有小咪，要尋求什么刺激，自然也就有了不少的煩 惱和痛苦。使我們的心靈不得安寧，整天處在一種永遠(yuǎn)對(duì)立而且難以平衡的心態(tài)中， 怎么能夠去欣賞和領(lǐng)略宇宙和人生的美妙呢！ 人類的生活方式完全是在離經(jīng)叛道，棄本逐末。如果不趕緊回歸本來(lái)，將來(lái)只 能毀了自己的美好前程！ |
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