|
|
|
 |
東 |
|||
|
(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
  |
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
|
||||
| ２３８ 出言與見義 君子之出言也，如嗇夫之用財；其見義也，如貪夫之趨利。 ［述論］ 君子說話發(fā)言的時候，就好象那吝嗇的人在使用自己的錢財一樣；他見到正義 的時候，卻好象那貪婪的人在追求利益一樣。 過去，君子與小人是對立的，這是代表著社會人格的兩個極端。言語又是人類 進(jìn)行感情交流和思想表達(dá)的必要手段，所以非常重要，不能夠輕易流露的。許多人 不看重自己的語言，隨便說說，別人也只好隨便聽聽。長此以往，自己的話語也就 失去了威信和作用。因此，那些真正的領(lǐng)導(dǎo)或者君子，往往是言不輕發(fā)的。發(fā)必有 中，有的放矢。 君子在說話的時候，就像那吝嗇的人一樣，惜墨如金，字字千鈞。正因為看得 珍重，所以別人才會當(dāng)做一回事情。當(dāng)年我們都說：毛主席的話一句頂一萬句。如 果他整天到晚都在說話，那怎么能夠一句頂一萬句呢？物以稀為貴，言以少為佳。 即使句句都是真理，說的多了，也就不值錢了。所以，如果我們希望自己的話語有 分量，那就應(yīng)該少說為佳。說的少，并不是說要做的少，相反卻要多做少說。 所有的事情都是做出來的，不是說出來的。說的再多，也沒有一些用處，反而 會造成別人的反感，對我們自己也沒有一些好處。那就要求實干的精神，才能對我 們自己的生活與環(huán)境有所影響。比如說，見到了正義的事情，就要舍身去做。哪怕 沒有任何益處，而且有損于自己的事情，也是要去做的，這就是君子。小人是見利 忘義，什么事情沒有利益就不去干；君子卻正好相反，見義忘利。為了維護(hù)社會的 公益，寧可舍掉自己的一切。 這么大的一個社會，必須有人來維護(hù)正義和道德。如果都要為自己的話，那么 誰來關(guān)心整個社會呢？你挖我的墻角，我刨你的地頭，將來是誰都占不上便宜，只 能共同毀滅而已。我們覺得社會真正繁榮的一個首要條件，就是要讓所有的人都得 明白一點。那就是要讓自己過得好，就得先讓別人過得好。只有我為了人人，然后 人人才會為我。 西方有一句格言，叫做：“我們通過幫助別人來幫助自己。”（We help ourselves by help the others)讓社會安寧的行為就是正義，正義需要有一大批 的人來維護(hù)。當(dāng)大家都明白這個道理的時候，天下再也不會有什么戰(zhàn)爭和沖突了！ |
||||
|
中國社會出版社
|
||||
|
||||
|
版式： |
||||
版權(quán)所有 首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心 聯(lián)合主辦
Copyright© 2000
北京國學(xué)時代文化傳播有限公司
mailto:web@guoxue.com
mailto:yyyinxl@sohu.com