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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２３３ 禍福與生死 仁厚刻薄，是修短關；行止語默，是禍福關；勤惰儉奢，是成敗關；飲食男女， 是死生關。 ［述論］ 仁愛敦厚與尖酸刻薄，這是人壽命的長久和短暫的關頭；行動靜止與言語沉默， 這是一個人遭禍與得福的關頭；辛勤懶惰與節(jié)儉奢侈，這是人生事業(yè)成功與失敗的 關頭；飲食欲望與男女性事，這是人死亡與生存的關頭。 心地善良仁厚的人，對待任何事物都會寬宏大量，不與人斤斤計較。正是心底 無私天地寬，也就容易得盡自己的天年而長壽；而那些心地尖刻的人，對待任何事 物都要挑剔，只怕別人做的事情有問題，或者只怕別人超過了自己。百般挑剔的結 果，使自己的心理永遠處在一種戒備狀態(tài)，而且矛盾重重，很難達到一種平衡的境 界。 久而久之，心理狀態(tài)會影響到生理素質，自然就不會長壽了。誰也不能否認心 理與壽命的關系，而且我們并不迷信。但我們卻堅信，心理作用在人類生命的運行 過程中，具有著十分重要的意義。為了長命百歲，我們也應該保持一個善良的心地 和仁厚的品格，不要與人過不去。 那些好動的人，往往心理素質不佳，但他們的血液卻比較活躍。遇到事情，往 往會心血來潮，憑著義氣用事，或者拔刀相助，或者慷慨赴義。只顧眼前痛快，結 果惹下彌天大禍。社會就像一張網，其中的每一個人都有各自的位置和處境。誰也 不敢保證自己的勢力最強，而他人的勢力就最弱。僅憑血氣之勇，說話不留后路， 往往會惹出是非來，說不定什么時候就會大禍臨頭。 而那些遇事不慌，沉靜安詳，少說多做的人，常常會福大命大，得其中庸。原 因就是狂喊無益，而一默如雷。沉默的時候，我們卻可以觀察到各種各樣的情況， 才會對事情做出正確的判斷來。沒有災禍，也就是大福了。 人們?yōu)榱顺浞謱崿F自己人生的價值，都希望有所作為，干出一番事業(yè)來。而要 干事業(yè)，就想要得到成功，以便圓滿。然而，欲成事者千千萬萬，結果成功者卻畢 竟寥寥。一個根本的原因，就是要看你的志向與努力如何。有的人志氣比天高，但 卻毫無實際的事業(yè)，只能失敗或者頹廢而已。 只要你辛勤努力，走一步他就算了一步，終究會到達目的地；并且在生活中節(jié) 約斂省，那么肯定不會把已有的基業(yè)給毀掉，也就算做成功了。創(chuàng)業(yè)是成功，守業(yè) 也是成功。你如果懶惰不勤，而且奢侈揮霍，家里本來不多的財產都會被你揮霍一 空的，只能是個敗家仔了。這成與敗的關鍵，就在那個勤儉與懶奢上。 飲食的目的，是為了保證自己肉體生命的存在，達到這個目的也就行了。但是， 有的人卻認為，來到世間，就是要講究吃吃喝喝。什么東西好吃什么，什么奇怪吃 什么，叫做生猛活鮮，海陸八珍。無所不能吃，無所不敢吃。吃的多了，總以為自 己的胃口無所不能抗拒，無所不能容納。 結果是，我們自己的胃口畢竟只是肉長的。那些生猛活鮮的東西吃得多了，腸 胃就忍受不了了，那些疑難雜癥便隨即而生。現代的科學再發(fā)達，也無法保證這樣 的胃口不得病。病到醫(yī)治無效，也就一命嗚呼了。 還有那男女之事，本來是為了保證種族的延續(xù)，所以才發(fā)展了愛情和婚姻。但 是，人類的荒淫無恥已經到了無以復加的地步。動物都有一個發(fā)情期，過此便不會 有什么性事活動。但人類已經高度發(fā)展出來，無日不是發(fā)情期了。只要你有精力有 金錢，便可以整天去進行男女活動。但是，色是刮骨鋼刀，又是伐性之斧。男女之 多，只能損害自己的身體，無論是男人和女人。 在氣功界，我們接觸過許多患者，大多是腎虧氣衰，房事過度。而腎臟為先天 之命本，那些桃花運多的人本身腎臟功能較強。但過分之后，肯定會損傷自己的身 體。西門慶年輕氣盛，自以為有本錢，結果還是死在了女色上。 我們不主張禁欲，但也不鼓勵縱欲，一切都有一個度。不要羨慕別人有錢擁小 咪，小咪多了要操心費力的，而且還會早死的。想到這一點，那些沒有小咪的人， 也許會心理平衡一些！ |
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中國社會出版社
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