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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２３１ 貪愛與制欲 只一個貪愛心，第一可賤可恥。羊馬之于水草，蠅蟻之于腥膻，蜣螂之于積糞， 都是這個念頭。是以君子制欲。 ［述論］ 人只要有一個貪婪愛欲的心理，就是第一件卑鄙可恥的事情。牛羊驢馬對待那 個水源和草料，蒼蠅蚊蟲對于那個血腥和膻味，屎殼螂對于那堆積的糞便，都只是 這樣一個念頭。所以，君子特別要限制自己的欲望。 孔子說過，人類的本性是食色，叫做“食色性也”，“飲食、男女，人之大欲 存焉”。也就是說，食欲與性欲是人的本能和天性。但是，如果人類只是在這兩方 面發展，或者是盡量地滿足自己的食欲與性欲，那的確與動物和禽獸也就沒有什么 兩樣了。 人的特點，在于能夠超越自己的動物本性，而努力達到人的境界。動物只是聽 其自然，人卻希望改變自然，并且克服自己的弱點，從而讓萬物服從于自己。所以， 人生的意義就在于否定自己的物性，而升華自己的精神。 動物的生存目的，就是保護自身的生存和物種的延續。羊馬在大草原上生存， 必須有水讓它們喝，有草讓它們吃，才能保證自己的生命存在；蒼蠅蚊蟲喜歡吸血 逐臭，哪里有肉味就往那里聚集；屎殼螂吃屎，所以要滾糞蛋，見了糞蛋就沒了命。 如果人類也有所貪婪和愛欲，那么也同這牛羊驢馬、蒼蠅蚊蟲和屎殼螂沒有什么區 別了。 君子的念頭與動物不同，他要爭取修身養性，使自己成為完全超越了物欲的人， 從而進入那清靜高尚的圣人行列。凡人只是順著自身欲望的發展，所以只是愛欲的 奴隸，自己一刻也做不了主。這樣以來，人也就做不好了，與那禽獸也就為伍了。 動物的目的在于生存，圣人的目的是在生存之外還要做好人，所以就必須限制自己 作為物性的欲望。 當我們能夠克服了自己的欲望，從而得到人格的升華的時候，那種感覺是無與 倫比的。 |
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中國社會出版社
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