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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２２７ 天人與自我 吉兇禍福是天主張，毀譽予奪是人主張，立身行己是我主張。此三者，不相奪 也。 ［述論］ 吉利與兇惡、災禍與幸福，這都是由上天自然主張著的；詆毀與贊譽、給予與 奪取，這都是由他人外力主張著的；安身立命與實踐自我，這卻是由我自己來主張 著的。這三件事情，是不會互相剝奪的。 人在社會中生存行事，有一個說法，叫做天時、地利、人和。天時、地利很重 要，比如說古代行兵打仗，全要考慮各種自然因素。是不是近期下雨刮風，天氣怎 樣？地形地勢如何？等等，都很關鍵。人和也是重要的，有了人眾的支持，自然會 得到很大的便利。而這天時、地利、人和都有一個核心，那就是我們自己的心靈。 如果說，能夠轉危為安，或者化險為夷，唯一的辦法就是調整我們自己的心靈。 吉兇禍福由不得我們自己，決定的是上天。我們在關鍵時候，由不得自己的地 方，往往會大聲疾呼：“天啊！我為什么會是這個樣子！”可見自己主宰不了，只 好聽天由命。 當然，我們一直強調，這個天不是迷信中的上帝，而是自然運行的規律，是宇 宙生命的本質。我們人類是自然的一分子，所以必須聽從自然的規律。合乎規律， 就會生活得自在一些；不合乎規律，就會被自然的法則所懲罰。 遭到詆毀或者是贊揚，被人剝奪或者是賞賜，這都是別人的事情，與我們自己 無關。比如說，我們自己認為做事謹慎而且意義重大，但別人就不這么認為。我是 研究《西游記》與中國傳統文化的，所以我認為這是個關鍵的話題，但在飯桌上就 可以發現問題了。 有各種各樣的人請我吃飯，或者是碰巧坐在了一起。有人知道我的專長或者研 究方向，或者因為聽到了有關我的傳聞，便會流露出一些關于這門學問的熱情來。 前些年，為了讓別人了解我自己的學問和成果，我只好利用一切場合向人宣傳，也 不管對方愛聽不愛聽。這倒也起了一些作用，得到了一些大人物的支持和重視。 等到現在，在那飯桌上我就不怎么去說了。因為并不見得人人都認為我說的就 重要，比如說素食與葷食的問題，有的人甚至無法吃下飯去，那我就只好閉嘴了。 這個時候，我才真正體會到了沉默的樂趣和滋味。別人怎么想，怎么評價我們，那 是他們的自由，由不得我們自己。誰要想讓天下的人都聽從自己，或者肯定自己， 這人不是瘋子就是傻瓜。 前幾天，有位安徽蕪湖教育學院的同行輾轉寄來一封信，說在《報刊文摘》上 見到一篇文章，對我的《西游記》研究大不恭敬，所以替我感到義憤，便寄來信告 知。我回答說，春秋戰國時期還要百花齊放、百家爭嗚哩，天下人怎么能夠是一個 腔調呢？再說，我們無法讓別人不罵我們，但我們卻能把自己的事情做好。做好我 們分內的事，說我們應該說的話，也就足夠了。 況且，我還年輕，讓人罵罵我，乃是求之不得的事情哩！天下人讀了他們的文 章，沒有讀過我們文章和著作的，也會去尋找來閱讀的。如果我們真正錯誤了，別 人批評得對，我們就應該接受和感謝他們。我們寫書發文章的目的，不是為了出名， 而是為了把自己的思想和心得傳播給大眾。大眾接受了真理，生活得幸福了，我們 也就心滿意足了，無需去與別人爭論什么的！ 但是，我們人類總會有自己的特色或者主宰的領域，那就是我們自己的安身立 命，言行舉止。我們在選擇職業上可以自主，有人愿意當官，有人樂意發財，或者 熱衷于名利。但我就樂意當一個人民教師，過著清貧的生活。而且我自認為，要想 真正地了解傳統文化，并且成為一個民族和時代的脊梁，就一定要保持清貧的境界。 此外，我們自己做事處世，也就都能夠由自己來決定了。 前兩天，聽內部傳達的文件，江澤民主席提出，要大家保持一點清貧意識。這 個提法很好！如果都是為了錢去奔波，全社會都成了肥頭大耳的老板了，真正能夠 干活出力的就沒有什么人了！ 可善可惡，可好可壞，善時成佛做祖，惡時披毛戴角。至少，我們可以不做什 么自己不愿意干的事情，求得個心理平衡。有的人卻不同了，他們就是要說自己不 愿意說的話，就是要干違背自己心愿的事。那也沒有什么辦法了。 我們總認為，自己的命運在一大部分上，是由我們自己的心理決定的。天命一 定了，就看我們自己怎么去適應這個自然。合乎了規律，生活得就有了意義和價值； 不合乎規律，就會帶來人為的災難和痛苦。 上天與他人的意志，我們是主宰不了的。而我們自己的行為與立身，卻一定得 由自己來做主。否則，我們的生命與那些豬狗畜生還有什么區別呢！ |
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中國社會出版社
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