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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２１３ 萬全與缺綻 做人要做個萬全。至于名利地步，休要十分占盡，常要分與大家，就帶些缺綻不妨。何 者？天下無人己俱遂之事。我得人必失，我利人必害，我榮人必辱，我有美名人必有愧色。 是以君子貪德而讓名，辭完而處缺，使人我一般，不嘵嘵露頭角、立標臬，而胸中自有無限 之樂。孔子謙己，嘗自附于尋常人，此中極有意趨。 ［述論］ 如果說到做人的話，那一定要做到個萬全的地步。至于那些名聲利益和地位權勢的事情， 千萬不要十分十厘地占據盡了，經常要分配給大家一些，就是自己帶上一些缺陷和破綻也沒 有什么關系。為什么呢？就因為天下沒有什么別人和我自己都美滿的事情。 我得到了，別人一定會失去；我有利了，別人一定會有害；我光榮了，別人一定會恥辱； 我獲得了美名，別人一定會有慚愧的面色。所以，君子貪婪道德而謙讓名聲，推辭完美而身 處殘缺，使別人和我自己都一樣。不會嘵嘵汲汲地嶄露頭角、標新立異，但在胸中卻自然充 滿了無限的快樂。孔子曾經謙虛自己，所以自己比做尋常之人。這里邊的確有著非常深刻的 意味。 學校為了提高《運城高專學報》的聲譽和質量，讓筆者以中文系教授的身份兼任學報的 主編。也就是說，筆者還首先是中文系的教授。但是，前幾天教委布置學校評選“曾憲梓基 金獎”，由人事處出面評比，而由各系里推薦。也不知道我們系里是把我這個教授忘了，還 是怕把我報上去而獲了獎，竟然沒有人通知我。而我一天忙著在趕寫這套《東方人生智慧珍 品叢書》和編寫《三教九經叢書》，根本就沒有時間去管這些。后來有人給我講了，可學校 已經研究過了。在會上，學校的領導和教務處的同志都問安綱為什么不報呢，報了肯定沒有 什么問題。 他們還以為我自己不愿意報哩！其實，作為一個山西省中青年學科帶頭人，我應該去爭 取，因為教委樹立我的目的，就是要給全省的中青年做個榜樣。但是，我已經做了教授，職 稱也就到頂了，還是要給其他的更年輕的人提供些機會。我去爭取，自然會把其中的某一位 同志給擠了下來，對誰都不利。所以，我非常感謝那個不報我的同志！因為一旦報了，就會 占去一個指標，別人就少了一個機會。而我現在已經處在一個滿的時候，正需要別人的批評 和損毀，才能夠使我自己保持一個清醒的頭腦。所以，大家給我提供了一個機會，這是件好 事！ 做人就要做個完全的人，純粹的人，高尚的人，脫離了低級趣味的人。因為人往高處走， 水往低處流，所以人的意義就在于超越自己而達到圓滿。這個圓滿決不是物質名利上的滿足 和欲望私心的實現，因為欲壑難填，而物質名利也是有形終有壞。只有精神是無限的，心靈 是永恒的，所以人們應該追求永恒而放棄缺憾。道德屬于精神和心靈范疇，因此可以貪婪， 因為越貪心靈越充實。 名利地位、榮華富貴都是身外之物，不能沒有，也不能太多，只要夠了就行。而這些東 西卻是大家都在追求的，所以不妨分給大家一些，讓大家都高興。我們并不是說不要名利地 位和榮華富貴，而是說如果我們要了，別人就會失去；別人如果得了，我們也照樣會失去。 世界上沒有大家都能夠得到的說法，除非是大家都不爭了。既然大家都爭，那我們為什 么不會讓給他們呢？讓給了他們，他們就會擁護我們；我們失去了小的和不必要的，但卻換 來了大的與很必要的。這個道理應該掂量一下。 圣人君子的本質就是不與他人去爭競，而能夠順隨物質的本性。大家都希望得到的東西 我能讓，大家都爭取不到的事情我卻能夠擁有。這樣以來，我也就是圣人了。名利我自己不 占據，就會擁有美好的德行，就能夠得到大家的擁護。有了德行，卻不去占有，反而要更加 謙虛，才能真正地擁有名聲和利益。有了缺憾，反而容易得到大家的尊敬和同情，也就不會 有人對你反感了。所以，一個人得志的時候，一定要想到抱有缺憾的美妙。 我自己有了美名當然高興，可他人就會失去得到美名的機會，自然會感到慚愧與自卑， 反過來卻會記恨我們。為了不使人難堪，最好是不要強占那些屬于大家的東西。自己不與大 家去爭奪名利，而且還能夠主動去讓給別人，仿佛是那上帝一般；再看著別人在那里爭來斗 去的，真是好可憐。于是，我們自己的心中卻因為不爭奪那些身外之物，瀟灑自在，而感到 無限的超脫和自由，其樂無窮！ 孔子謙虛待人，也是為了保全自己。自己的名聲已經很高了，還要多少才是個夠呢？就 是跟其他的普通人相比，又能怎么樣呢？還是那些普通人好啊！無憂無慮的，自由自在的， 自己能夠成為一個普通人該有多好啊！ |
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中國社會出版社
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