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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２１０ 善惡與忠奸 善者不必福，惡者不必禍。君子稔知之也，寧禍而不肯為惡；忠直者窮，諛佞者通。君 子稔知之也，寧窮而不肯為佞。非但知理有當(dāng)然，亦其心有所不容已耳。 ［述論］ 善良的人不一定會(huì)得到幸福，丑惡的人也不一定會(huì)遭到災(zāi)禍。君子非常懂得這個(gè)道理， 但卻寧愿遭到災(zāi)禍也不愿意去做惡；忠誠正直的人必然窮困，阿諛奸佞的人必然通達(dá)。君子 對(duì)此也是十分清楚，但卻寧愿身處窮困的境地，也不愿意去阿諛奸佞。并不是他們只知道真 理就應(yīng)當(dāng)是這樣的，而且他們自己的心理上也不容許自己這樣去做啊！ 善良的人，因?yàn)樾睦淼呢?fù)擔(dān)重，他們具有憂患意識(shí)，經(jīng)常杞人憂天，替民族和國家甚至 人類操心。他們要做好事，但卻得不到社會(huì)上的支持和認(rèn)可，所以經(jīng)常要受氣，受委屈。有 了委屈，還沒有地方去訴說，只好悶在肚子里自己去受。 長此以往，心理的壓抑和郁悶就會(huì)導(dǎo)致生理以及環(huán)境的變化，災(zāi)禍就會(huì)難免，所以人們 會(huì)說好人多遭難。到現(xiàn)在為止，我們常聽人說或者唱那首《好人一生平安》的歌兒，祝福當(dāng) 然是好的。然而，正是因?yàn)楹萌瞬婚L壽，不平安，人們才會(huì)去祝愿！ 人們還說“惡人活千年”，就是因?yàn)閻喝诵睦砩现挥幸稽c(diǎn)。他們就是要與社會(huì)不協(xié)調(diào)， 專門對(duì)付君子，從來不會(huì)去考慮別人會(huì)怎么樣。所以，他們的心理很平衡，沒有負(fù)擔(dān)和壓力， 在生理上便不會(huì)有什么不對(duì)勁，壽命自然會(huì)延長。 有一次，《氣功與體育》雜志跟我約稿，我說只有那些心懷仇恨的人，才能煉出功能來， 所以希特勒的功能最大，但最后卻往往死得很慘！后來，他們竟然把這句話給刪了。其實(shí)， 我們應(yīng)該給人們講真話。長壽的秘訣，就是一個(gè)心理的平衡和專一。并不是什么好人都能夠 煉出功能來的。正因?yàn)槭呛萌耍酝鶡挷怀龉δ軄怼Ｓ腥私o我說自己老煉不出功能是怎 么一回事，我回答說因?yàn)樗约菏且粋�(gè)好人！ 君子非常清楚這種現(xiàn)狀，但卻就是要做好人。寧愿去遭受禍殃，也不會(huì)改變自己的信仰 和初衷。他們就是要成為人類的脊梁，就是要受苦受累。就如《孟子》中說的：“生，亦我 所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”他們所追求的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn) 超過了生死和禍患，所以也就不會(huì)為禍患與短命而擔(dān)心了。 忠誠正直的人，因?yàn)橛胸?zé)任心，總想對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)和朋友負(fù)責(zé)。他們把自己也擺了進(jìn)去， 看不慣的就要說，甚至不惜以自己的生命作為代價(jià)，歷史上有多少尸諫的忠臣直士！然而， 卻有那些昏庸糊涂的君王和領(lǐng)導(dǎo)，就是害怕有人批評(píng)自己，甚至一句話“天下是寡人的，不 是你的”，不知道傷透了多少忠臣直士的心！君王也是人，他們不愿意去聽什么逆耳忠言， 所以忠臣直士多被趕出朝廷而受窮困；那些奸佞之人因?yàn)榘⒄樂钣鸟R溜舔，深得君王的 信任與寵幸，飛黃騰達(dá)有時(shí)機(jī)，炙手可熱勢(shì)絕倫！ 然而，從總體來看，盡管忠臣直士多遭難而受窮，但卻千古流傳萬代香；那些阿諛奸佞 雖然當(dāng)時(shí)得勢(shì)利，但卻遺臭萬年遭唾罵！看那岳飛父子生前多少委屈，死后在那西湖之畔迎 來了多少香火！秦檜夫婦死前是喪盡天良，死后真遭萬世唾罵！君子知道其中的道理，所以 才寧愿生前受苦，也不愿意死后遭罵！ |
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中國社會(huì)出版社
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