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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２０９ 嫉妒與詆毀 稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人之惡，我有一惡，又何毀焉？ ［述論］ 稱贊別人的善良，我就有了一個善良，所以又何必再去嫉妒別人呢？稱說別人的惡行時， 我自己也就有了一種惡行，這又何必再去詆毀人家呢？ 在人類的理智當中，善惡是一切分別的根源。只是因為有了善惡，才導致了是非、榮辱、 得失、苦樂、悲歡等對立的概念和范疇。沒有了善惡的觀念，一切都順其自然，生活也就會 像高山與流水一樣自在無憂了。但是，我們生存的社會以及活動在其中的人本身并不自然， 會有種種想法和欲望，會違背自然規律行事，所以必須設立一種標準來使大家共同遵守和奉 行。 善良與丑惡就成了這一個標準的根本尺度。《圣經》上說，人類本來生活在伊甸園中， 無憂無慮，自由自在。但有一天，魔鬼撒旦便引誘亞當和夏娃去摘吃智慧樹上的善惡果。一 旦有了善惡，也就是開啟了智慧。智慧一出，人類便有了羞恥和分別。超越了渾沌，自然也 就有了煩惱和痛苦。上帝也沒有辦法，只好把他們趕離開極樂世界，由他們在苦海中去奔波 了。也只有在他們泯滅了善良與丑惡的分別之后，沒有了所謂的聰明智慧，也許就會回到上 帝的天堂中去了。 正因為社會上用善惡這個杠桿來撬動人們的思想和意識，所以伴隨著善惡的還有名利在 其中。行善的會得到社會的贊賞，為惡的卻會得到懲罰，于是人們都向往善良而厭惡丑惡。 別人做了善事，給社會帶來了好處，我們自然應該贊揚。這樣的心理才是正常的，稱贊別人 善良的時候，我自己的心理也很平衡和高興，也同樣是一種善良。 有的人就是怕別人做了好事，尤其是怕別人做了好事而獲獎，這心理就不正常了。天下 人都去做壞事，只有我一個人去做好事，那我自己豈不就是一個妖人了！所以，當我贊賞別 人的好事時，也等于我自己在做好事，其實是沒有必要嫉妒別人的。 有人見到別人做了壞事，心里非常高興，叫做幸災樂禍；所以到處去給人傳播，說的是 神乎其神。可他心里根本就沒有想到，人之初，性本善，大家在本來的時候都是一樣地善良 無惡的。之所以有人犯了罪，也不是先天生來就是這樣的，而是受到了客觀環境的影響，或 者是修養不夠，或者是文化素質不高。 等等，應該說他是很可憐的。如果他當時能夠得到正常的教育，或者是修養深厚一些， 或者是有人能夠幫助他一下，他都不會犯下錯誤的。有了這樣的心地，我們就會用一個圣人 的態度去悲天憫人的。如果用惡人的方法來對待惡人，天下也就沒有什么好人了，我們自己 又與惡人有什么區別呢？ |
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中國社會出版社
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