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東 |
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(明)呂坤
原著
李安綱 趙曉鵬 述論 |
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| ２０２ 環(huán)境與修養(yǎng) 大事、難事看擔(dān)當(dāng)，逆境、順境看襟度，臨喜、臨怒看涵養(yǎng)，群行、群止看識見。 ［述論］ 遇到重大的事情和艱難的事情時(shí)，就要看你能不能夠擔(dān)當(dāng)起來；在忤逆的環(huán)境與順利的 環(huán)境中，要看你的胸襟和氣度；面臨喜悅和憤怒的時(shí)候，就要看你的涵容和修養(yǎng)如何；大家 一起行動(dòng)，一起靜止，就要看你的認(rèn)識和見解怎樣。 平常，一個(gè)人到底怎么樣，我們是不好評價(jià)的。因?yàn)闆]有一個(gè)參照物，或者沒有一個(gè)具 體的情景，來讓他把自己的本領(lǐng)和才華都表現(xiàn)出來。就比如說，李白是詩仙，杜甫是詩圣， 王維是詩佛。這三個(gè)偉大的詩人到底優(yōu)劣怎么樣，是無法進(jìn)行對比的，因?yàn)楦魅擞懈魅俗约?br> 的長處。但照聞一多先生的說法，把他們?nèi)齻�(gè)人都放在一個(gè)共同的環(huán)境里去比較，也就可以 看出一些眉目了。他們都共同經(jīng)歷了“安史之亂”，如果把他們在安史之亂中的表現(xiàn)進(jìn)行對 比，就可以發(fā)現(xiàn)很多的奧妙了。 大事和難事，沒有一定的魄力是無法擔(dān)當(dāng)起來的。能夠擔(dān)當(dāng)大事和難事的人，也一定會(huì) 是讓人放心和可以依賴的人。當(dāng)然，一個(gè)人的能力，也是要從經(jīng)驗(yàn)中培養(yǎng)出來的。只有經(jīng)歷 了大風(fēng)大浪，才可能被委以大任而能夠勝任。所以，要想看一個(gè)人能不能擔(dān)當(dāng)大任，就要在 大事與難事當(dāng)中來考驗(yàn)和認(rèn)識他。 一個(gè)人有什么樣的氣度，這就要到逆境和順境中去考察了。生活中絕對不會(huì)沒有逆境的， 也決不會(huì)是一馬平川。人們往往會(huì)在順境中感到興奮和喜悅，在逆境中感到悲哀和失落。而 生活的環(huán)境總是在不停地轉(zhuǎn)化和調(diào)整，順境往往會(huì)成為逆境，逆境也會(huì)轉(zhuǎn)化為順境，什么都 不是絕對的。 我們身邊就有不少的人，面對逆境就會(huì)受不了，遭受點(diǎn)委屈便會(huì)受不了。有的不樂，有 的自殺，有的委靡不振；有的人得了勢，便不知天高地厚，見誰都想給人穿小鞋，叫做“小 人得勢”。這都是不成熟的表現(xiàn)。 人們的臉面便是心靈的窗戶，所以心靈中的一切都會(huì)被有意無意地流露出來，叫做怒形 于色，喜形于色。喜形于色，就會(huì)給人以可乘之機(jī)，使奸佞之人得以進(jìn)諂；怒形于色，就會(huì) 與人結(jié)怨而給自己留下禍根。這個(gè)時(shí)候，最能夠看出一個(gè)人的涵養(yǎng)如何。讓他在事情中充分 地表現(xiàn)自己，涵養(yǎng)深的人會(huì)謹(jǐn)小慎微，不做過頭的事；涵養(yǎng)淺的人，只管自己一時(shí)的痛快或 者憤怒，做出事來卻很難讓人接受，就不好了。 與大眾同行同止的時(shí)候，自己也可以說是其中的一個(gè)成員，但同時(shí)又關(guān)系到這個(gè)團(tuán)體的 前途和命運(yùn)。如果是人云亦云，也許對自己來說并沒有什么壞處，但對整個(gè)集體來說就是另 一回事了。這時(shí)，就需要自己的見解與認(rèn)識了。見識過人，把問題分析得頭頭是道，令人信 服，便會(huì)得到大家的擁護(hù)，并且能夠把這個(gè)集體帶領(lǐng)到目的地。 無論是人的什么品行道德，都會(huì)在具體的事務(wù)過程中得到檢驗(yàn)和考察。要干一番大事業(yè)， 就必須從小事做起。 |
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中國社會(huì)出版社
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